Женщина и мораль
Читаю Дольника "Непослушное дитя биосферы" и мне пришло на ум еще одно объяснение отсутствие нравственности у женщин.
Дело в том, что естественная мораль возникла как средство против истребительной силы внутривидовой агрессии:
и далее:
Женщины с этологической точки зрения менее агрессивны, следовательно, и "естественная мораль", лежащая в основе нравственности им гораздо менее свойственна.
Дело в том, что естественная мораль возникла как средство против истребительной силы внутривидовой агрессии:
"Хорошо вооруженные животные могут долго угрожать друг другу, а когда один из них устанет, он резко меняет позу, подставляя противнику для коронного боевого удара самое незащищенное место. Моральный запрет срабатывает у победителя как удар тока: весь его гневный пыл испаряется, он отворачивается от противника и прячет оружие"
и далее:
Истоки "общечеловеческой морали". Помимо запрета "не убий", многие животные подчиняются запретам "не бить лежащего", т. е. соперника, принявшего позу покорности, не трогать детенышей, не покушаться на чужую территорию, чужое гнездо, чужую самку, не нападать неожиданно или сзади, не отнимать пищу, не воровать ее и т. п. Это образует и так называемую "общечеловеческую мораль" (в действительности — общебиологическую).
Женщины с этологической точки зрения менее агрессивны, следовательно, и "естественная мораль", лежащая в основе нравственности им гораздо менее свойственна.
Ох ... Аки гром раскатистый да средь бела дня !! Ну Вы прям как тазик гороху пареного отведамши, да опосля с разбегу да ягодицами нагими в ближайший пруд, дабы ротанам ненасытным да карасям пучеглазым небо в овчинку показалося .Trihan писал(а):Мужчина ничем не нравственней женщины в своих помыслах и поступках. Подтверждений иному нет, так что с позором удаляюсь.
А вот подтверждений то и не привели ... но это так- к слову. Вдруг вернетесь, когда позор закончится .
Статья в "КП", о том,как дочь от первого брака заказала родного отца,который по её мнению недостаточно выделял денег на её бизнес и имел наглость отказать ей в просьбе поменять её нынешний "Лексус" на новый.
В части рассмотрения темы морали у ОЖП интересен не только сам материал,но и комментарии тёток к нему,которые заключаются в том...,правильно, что покойный сам виноват,т.к был кАзлом,как и большинство мужЫков.О моральной стороне вопроса тётки даже не задумываются.
http://www.kp.ru/daily/25753/2739107/
В части рассмотрения темы морали у ОЖП интересен не только сам материал,но и комментарии тёток к нему,которые заключаются в том...,правильно, что покойный сам виноват,т.к был кАзлом,как и большинство мужЫков.О моральной стороне вопроса тётки даже не задумываются.
http://www.kp.ru/daily/25753/2739107/
некая статистика в тему ..
http://www.metrinfo.ru/news/47240.html? ... #264735027
http://www.metrinfo.ru/news/47240.html? ... #264735027
Выдержи из Артура Шопенгауера "О женщинах":
"Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться. От этого происходит, чтоони неспособны ни к какому чисто объективному участию или интересу к чему-либо, и причина этому, я полагаю, следующая. Мужчина стремится во всем к непосредственному владычеству над вещами или посредством уразумения, или одоления и усвоения их. Но женщина всегда и во всем обречена только на посредственное господство, именно посредством мужа, каковым она только и может обладать непосредственно. Поэтому совершенно в натуре женщины смотреть на всё как на средство для приобретения мужа, и интерес их к чему-либо другому есть всегда только притворный и кажущийся, простой подвох, т.е. клонится к кокетству и обезьянству."
"Да, впрочем, от женщин нельзя и ожидать ничего иного, если принять во внимание, что самые блистательные представительницы всего пола никогда не производили в изящных искусствах ничего истинно великого и самобытного (оригинального) и вообще никогда не могли подарить свету какого-либо творения с прочными, непреходящими достоинствами. Это особенно поразительно в отношении живописи, техника которой доступна им по малой мере так же, как и нам, почему они так усердно и занимаются живописью, хотя всё-таки не могут похвалиться ни единым великим произведением, потому что в них нет ни малейшей объективности духа, которая именно прежде всего и необходима в живописи: они же повсюду ударяются в субъективность."
"Женщины никогда не должны свободно располагать и распоряжаться собственно имуществом, т.е. капиталами, домами, поместьями. Им постоянно нужен какой-либо опекун;поэтому им ни в каком возможном случае не должна вверяться опека над их детьми. Женское тщеславие, если оно даже не больше мужского, имеет ту дурную сторону, что оно вполне направлено к материальным вещам, именно к их личной красоте, к блеску, пышности и мишуре. Поэтому общество и есть их истинная стихия, которая развивает в них, особенно при незначительном уме, наклонность к расточительности. Тщеславие мужчин, напротив того, зачастую направляется к нематериальным преимуществам, каковы ум, ученость, мужество и т. п."
"Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом. И действительно, женщины не имеют ни восприимчивости, ни истинной склонности ни к музыке, ни к поэзии, ни к образовательным искусствам; и если они предаются им и носятся с ними, то это не более как простое обезьянство для целей кокетства и желания нравиться. От этого происходит, чтоони неспособны ни к какому чисто объективному участию или интересу к чему-либо, и причина этому, я полагаю, следующая. Мужчина стремится во всем к непосредственному владычеству над вещами или посредством уразумения, или одоления и усвоения их. Но женщина всегда и во всем обречена только на посредственное господство, именно посредством мужа, каковым она только и может обладать непосредственно. Поэтому совершенно в натуре женщины смотреть на всё как на средство для приобретения мужа, и интерес их к чему-либо другому есть всегда только притворный и кажущийся, простой подвох, т.е. клонится к кокетству и обезьянству."
"Да, впрочем, от женщин нельзя и ожидать ничего иного, если принять во внимание, что самые блистательные представительницы всего пола никогда не производили в изящных искусствах ничего истинно великого и самобытного (оригинального) и вообще никогда не могли подарить свету какого-либо творения с прочными, непреходящими достоинствами. Это особенно поразительно в отношении живописи, техника которой доступна им по малой мере так же, как и нам, почему они так усердно и занимаются живописью, хотя всё-таки не могут похвалиться ни единым великим произведением, потому что в них нет ни малейшей объективности духа, которая именно прежде всего и необходима в живописи: они же повсюду ударяются в субъективность."
"Женщины никогда не должны свободно располагать и распоряжаться собственно имуществом, т.е. капиталами, домами, поместьями. Им постоянно нужен какой-либо опекун;поэтому им ни в каком возможном случае не должна вверяться опека над их детьми. Женское тщеславие, если оно даже не больше мужского, имеет ту дурную сторону, что оно вполне направлено к материальным вещам, именно к их личной красоте, к блеску, пышности и мишуре. Поэтому общество и есть их истинная стихия, которая развивает в них, особенно при незначительном уме, наклонность к расточительности. Тщеславие мужчин, напротив того, зачастую направляется к нематериальным преимуществам, каковы ум, ученость, мужество и т. п."
Отто Вейнингера ещё запостите. 
Тоже был знатный бабоненавистник.
Никакой тайны тут нет: ключ к женской душе, как и к физической природе женщины, лежит в ее сексуальности. Сексуален, разумеется, и мужчина. Но его сексуальность — довесок к его личности. Сексуальность женщины тотальна. Пол пронизывает все ее существо. “Ж есть не что иное, как сексуальность; М — сексуальность, но и кое-что другое ”.
Отсюда вытекает принципиальная противоположность мужского и женского сознания . Мужчина способен психологически дистанцироваться от сексуальности, женщина — никогда, ибо она вся — воплощение своего пола. Женщина — это раба самой себя . Женщина лишена дара рефлексии, не в силах подняться над собой, ей незнаком универсализм — условие гениальности. Гений может быть только мужчиной.
Логика, разум — основа нравственности. Не сердце, не интуиция диктуют нравственный закон, а логически упорядоченная мысль. Человек морален, поскольку он одарен способностью логически мыслить. “Вопрос в том, признаешь ты или не признаешь аксиомы логики мерилом ценности своего мышления, считаешь ли ты логику судьей твоих высказываний, ориентиром и нормой твоих суждений ”. Но женщине всё это недоступно. Ей “ недостает интеллектуальной совести ”. Женщина безответственна и лжива.
“ Существо, не понимающее или не желающее признать, что А и не-А исключают друг друга, не знает препятствий для обмана, существу этому чуждо самое понятие лжи, так как противоположное понятие — правда — для него не закон; такое существо, раз уж оно наделено даром речи, лжет, даже не сознавая этого... ”
Вейнингер придает особое значение закону исключенного третьего (А = А), так как в итоге дальнейших рассуждений делается вывод, что закон этот имеет фундаментальное значение для самосознания личности. Он означает: я — есмь. Я — это я, а не кто-то другой или что-то другое. Верность самому себе, искренность и правдивость по отношению к себе — вот основания единственно мыслимой этики. Такова этика мужчины, но не женщины.
Тоже был знатный бабоненавистник.Никакой тайны тут нет: ключ к женской душе, как и к физической природе женщины, лежит в ее сексуальности. Сексуален, разумеется, и мужчина. Но его сексуальность — довесок к его личности. Сексуальность женщины тотальна. Пол пронизывает все ее существо. “Ж есть не что иное, как сексуальность; М — сексуальность, но и кое-что другое ”.
Отсюда вытекает принципиальная противоположность мужского и женского сознания . Мужчина способен психологически дистанцироваться от сексуальности, женщина — никогда, ибо она вся — воплощение своего пола. Женщина — это раба самой себя . Женщина лишена дара рефлексии, не в силах подняться над собой, ей незнаком универсализм — условие гениальности. Гений может быть только мужчиной.
Логика, разум — основа нравственности. Не сердце, не интуиция диктуют нравственный закон, а логически упорядоченная мысль. Человек морален, поскольку он одарен способностью логически мыслить. “Вопрос в том, признаешь ты или не признаешь аксиомы логики мерилом ценности своего мышления, считаешь ли ты логику судьей твоих высказываний, ориентиром и нормой твоих суждений ”. Но женщине всё это недоступно. Ей “ недостает интеллектуальной совести ”. Женщина безответственна и лжива.
“ Существо, не понимающее или не желающее признать, что А и не-А исключают друг друга, не знает препятствий для обмана, существу этому чуждо самое понятие лжи, так как противоположное понятие — правда — для него не закон; такое существо, раз уж оно наделено даром речи, лжет, даже не сознавая этого... ”
Вейнингер придает особое значение закону исключенного третьего (А = А), так как в итоге дальнейших рассуждений делается вывод, что закон этот имеет фундаментальное значение для самосознания личности. Он означает: я — есмь. Я — это я, а не кто-то другой или что-то другое. Верность самому себе, искренность и правдивость по отношению к себе — вот основания единственно мыслимой этики. Такова этика мужчины, но не женщины.
Чтобы привести на Антибабском форуме антибабские же высказывания - надо быть антисемиткой?MacDuck писал(а): Вы - антисемитка?
Постскриптум: мне нравится, когда люди много читают. Шопенгауэр, Вейнингер, Стриндберг, даже Салтыков-Щедрин
вот ещё Сартра "Тошноту" можно порекомендовать, про жеский мозговынос автору)) это чтение несомненно развивает кругозор, вокабуляр и аналитические способности 8)
Коронное обвинение от ОЖП ( зенки выпучены, губенки дудочкой, череп мелко сотрясается)- так ты НЕ ЛЮБИШЬ ЖЕНЩИН !!!!
Кто бы объяснил- а за что вас любить то ? За двуличие, за стяжательство, за подлость, за скудоумие, за тщеславие, за жадность, за корысть, за лживость, за вседозволенность ?
У бабы есть одна только соблюдаемая ею мораль- забота исключительно о собственной ж..пе. И все. Больше нет ничего, ибо этот интерес является основным и единственным, и ради него все позволено и ничто не запрещено.
Но когда бабам об этом говорят в глаза, то сразу же начинается болтология и вой- типа мы "цветы физиологические", не смейте обижать женщин, вам не понять состояние "женской души" ...
Как можно понимать то, чего не было изначально?
Кто бы объяснил- а за что вас любить то ? За двуличие, за стяжательство, за подлость, за скудоумие, за тщеславие, за жадность, за корысть, за лживость, за вседозволенность ?
У бабы есть одна только соблюдаемая ею мораль- забота исключительно о собственной ж..пе. И все. Больше нет ничего, ибо этот интерес является основным и единственным, и ради него все позволено и ничто не запрещено.
Но когда бабам об этом говорят в глаза, то сразу же начинается болтология и вой- типа мы "цветы физиологические", не смейте обижать женщин, вам не понять состояние "женской души" ...
Как можно понимать то, чего не было изначально?
Нигилизм (от лат. nihil — ничто) — мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание любых авторитетов. Носителей нигилистических представлений называют нигилистами.Сибирячка писал(а):Как тут не вспомнить Тургеневское произведение "Отцы и дети"...
Кругом одни "нигилисты"
http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx?qid= ... b4acbe9757
Не надо опять врать и ерничать. Мы, мужчины- именно за ОСМЫСЛЕННОЕ существование, но мы категорически против сосуществования с БЕЗСМЫСЛЕННЫМИ БАБАМИ.
Ещё одна иллюстрация на заданную тему.
Тётка,в возрасте под тридцатник трахается,(извините,"строит отношения") одновременно с двумя ОМП.
Но не может сделать выбор,т.к. судя по тексту у одного йух слаще,у второго ресурс предпочтительней.
Спрашивает совета на форуме газеты,словно в насмешку называемой "Моя семья (?)".
Советы даются разные,но вот моральная сторона,обсуждаемого вопроса, тёток,похоже,волнует меньше всего.Только один раз был задан вопрос:"А как ваша мораль, позволяет с двумя сразу?" На что последовал потрясающий, на мой взгляд,ответ :"...а секс у нас был всего пару раз и последний в конце мая."
ИМХО,вся эта жеванина на 4 страницах может представлять исследовательский интерес об отношении баб к морали.
http://forum.moya-semya.ru/index.php?showtopic=70964
Тётка,в возрасте под тридцатник трахается,(извините,"строит отношения") одновременно с двумя ОМП.
Но не может сделать выбор,т.к. судя по тексту у одного йух слаще,у второго ресурс предпочтительней.
Спрашивает совета на форуме газеты,словно в насмешку называемой "Моя семья (?)".
Советы даются разные,но вот моральная сторона,обсуждаемого вопроса, тёток,похоже,волнует меньше всего.Только один раз был задан вопрос:"А как ваша мораль, позволяет с двумя сразу?" На что последовал потрясающий, на мой взгляд,ответ :"...а секс у нас был всего пару раз и последний в конце мая."
ИМХО,вся эта жеванина на 4 страницах может представлять исследовательский интерес об отношении баб к морали.
http://forum.moya-semya.ru/index.php?showtopic=70964
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 3 гостя