это позже было. Весь Кавказ - это набор народностей, по количеству ущелий :D Они воевали (и воюют до сих пор) друг с другом ВСЕГДА. Крали скот, женщин, убивали и всё такое. Грузины тоже - НАБОР племен, объединявшихся в государство "Грузия" в разное время по разному. И вступившись за одни племена, мы получили войну с другими (теперь мы за абхазов и осетинов, а раньше воевали с ними, т.к. абхазы были против Грузии :D ). На нашем веку эта война не кончится, это точно.sveinung писал(а):Бомж : я это знаю, спасибо за напоминание.
на сколько помню Грузинский царь сам просил Российскую империю в лице царя-батюшки спасти их от полного уничтожения в свое время ?!
Наболело, нет сил терпеть...
Так что , это еще не известно кто кому должен уважаемый. Я уже молчу про должок за нефть...А Гитлер то, Вас славян хотел уничтожить а не кавказцев не забывай об этом. Это кавказцы в плечо с русскими защишали Вас. Это вас как ты говоришь в пупок рвали а не нас. Ты почитай книжек, может за умного сойдешь.
Война это такая грязь.. Вспомним, как прав-во США Саддаму Хусейну помогали, чтобы тот воевал против Ирана, но потом надо же была его нефть, вот и придумали причину у него там нет демократии и якобы оружия МП. Что в итоге мы видем? Там сейчас ХАОС и нет никакой демократии и нефть то идёт в США.
Что делает россия...забыли как работники ФСБ взрывали дома и в казане лоханулись как Патрушев за 1 день 100 версий сказал мол учебка а потом сахар был в мешке потом сказал черт знает что...Забыли?
А помните как Курс накрыли Американцы и за баксы продалось прав-во РФ чтобы не поднимали вопрос....
А что делают с Грузией? Ну расчленили Грузию и появилось Осетия и Абхазия и что? Ваши союзники...Вроде и Дагестанцы и Чеченцы все в одной стране живёте, но для вас они черно жопые. Не так?
Раз так всё плохо че лезим то? ЗНАЧИТ ЕСТЬ ВЫГОДА ОТ ЭТИХ ЧУРОК.
А особенно что меня смешит когда говорят вас в горах , катитесь в ваш аул... Уважаемый у нас есть горы, только там курорты....а все живём в равнинах. А Аулов в Азербайджане никогда не было и не будет....Советую посматреть пару роликов про Баку а потом сказать....Хоть чем то он на аул похож?
Что делает россия...забыли как работники ФСБ взрывали дома и в казане лоханулись как Патрушев за 1 день 100 версий сказал мол учебка а потом сахар был в мешке потом сказал черт знает что...Забыли?
А помните как Курс накрыли Американцы и за баксы продалось прав-во РФ чтобы не поднимали вопрос....
А что делают с Грузией? Ну расчленили Грузию и появилось Осетия и Абхазия и что? Ваши союзники...Вроде и Дагестанцы и Чеченцы все в одной стране живёте, но для вас они черно жопые. Не так?
Раз так всё плохо че лезим то? ЗНАЧИТ ЕСТЬ ВЫГОДА ОТ ЭТИХ ЧУРОК.
А особенно что меня смешит когда говорят вас в горах , катитесь в ваш аул... Уважаемый у нас есть горы, только там курорты....а все живём в равнинах. А Аулов в Азербайджане никогда не было и не будет....Советую посматреть пару роликов про Баку а потом сказать....Хоть чем то он на аул похож?
Mad_Dog просто обидно, я всегда относился к русским как своё родное, а тут пишут такое...
я не раз говорил, говорю еще раз, те кто соверщают преступления те которые ведут себя не адекватно, у таких нет не родины не флага а тем более национальности...ЭТО БЫДЛО.
Себя уважающий никогда не будет в чужом монастыре со своим уставом ходить....
Пусть меня считают черно задым или хер знает кем, одно я знаю, меня любят очень многие русские, друзья и подруги, как и я их. И они уверен на 100, если бы знали что тут пишут, с матом бы этого товарища обругали.
Да согласен, я видел как кавказцы ведут себя. порой мне и стыдно, но не все такие.... тут же все говорили не все русские девушки шлюхи, есть хорошие, так и запомните не все кавказцы такие как на рынках.....есть достойные и порядочные.
НАПРИМЕР ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ
я не раз говорил, говорю еще раз, те кто соверщают преступления те которые ведут себя не адекватно, у таких нет не родины не флага а тем более национальности...ЭТО БЫДЛО.
Себя уважающий никогда не будет в чужом монастыре со своим уставом ходить....
Пусть меня считают черно задым или хер знает кем, одно я знаю, меня любят очень многие русские, друзья и подруги, как и я их. И они уверен на 100, если бы знали что тут пишут, с матом бы этого товарища обругали.
Да согласен, я видел как кавказцы ведут себя. порой мне и стыдно, но не все такие.... тут же все говорили не все русские девушки шлюхи, есть хорошие, так и запомните не все кавказцы такие как на рынках.....есть достойные и порядочные.
НАПРИМЕР ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ
почему только о расовом?СИМ писал(а):А чего это вы на русских-нерусских переключились?
У нас тут тема о расовом превосходстве
о национальном превосходстве то же
ну например, из народов закавказья - на первом месте армяне, как древнейший и культурнейший народ с собтвенной самобытностью и оседлый.
на втором - грузины, то есть "ухудшенные армяне", затем идут всякого рода сваны и менгрелы, как дефективные части "ухудшенных армян"
особняком стоят народы кавказа - аланы и абхазы, как бывшие третьесортными в СССР и существенно поднявшиеся за счет создания собственных государств
и в нижней строчке нашего хит парада идут пришлые тюрки - народ перекати поле - азербейджанцы, народ малокультурный и трусливый, полностью програвший войну армянам
насколько и почему армяне уступают русским мы расскажем нескольк позже
вааау перешли на личности наций. ой как вас колбасит ааа моя страна.
по поводу древности умница наша а ну на международно признанный сайт зайди http://azerbaijan.az/portal/History/His ... aps_r.html посматри на карты и на века.
а потом спроси у армянина как у них говорят слово ВИЛКА или МАТРАС и если он не скажет ЧЯНГЯЛ или ДЁШЯК я своё имя поменяю а слова та наши, а у них есть свои, но используют наши.
Это для твоей грамотности...
по поводу древности умница наша а ну на международно признанный сайт зайди http://azerbaijan.az/portal/History/His ... aps_r.html посматри на карты и на века.
а потом спроси у армянина как у них говорят слово ВИЛКА или МАТРАС и если он не скажет ЧЯНГЯЛ или ДЁШЯК я своё имя поменяю а слова та наши, а у них есть свои, но используют наши.
Это для твоей грамотности...
Ну дорогая вспомним нашего дорого поэта ха-ха-хаЕгорычЪ писал(а): ну например, из народов закавказья - на первом месте армяне, как древнейший и культурнейший народ с собтвенной самобытностью и оседлый.
и в нижней строчке нашего хит парада идут пришлые тюрки - народ перекати поле - азербейджанцы, народ малокультурный и трусливый, полностью програвший войну армянам
насколько и почему армяне уступают русским мы расскажем нескольк позже
ой господи...ладно , вспомним Пушкина
Я же тебе говорю дорогая, почитай книжек, за умную сойдешь.[/u]"Поди ты прочь - ты мне не сын,
Ты не чеченец - ты старуха,
Ты трус, ты раб, ты армянин!
Будь проклят мной! поди - чтоб слуха
[Никто о робком не имел],
Чтоб вечно ждал ты грозной встречи,
Чтоб мертвый брат тебе на плечи
Окровавленной кошкой сел
И к бездне гнал тебя нещадно,
Чтоб ты, как раненый олень,
Бежал, тоскуя безотрадно,
Чтоб дети русских деревень
Тебя веревкою поймали
И как волченка затерзали,
Чтоб ты... Беги... беги скорей,
Не оскверняй моих очей!"
Я вижу дорогая тебе лень прочитать историю....для тебя лично.
Этот материал из Роттердамского Университета. Юридический факультет. Одобрено еврозоной. Читай
Миф о древности Армении
Древние греческие и римские историки об Армении
Как и когда создавался миф о «Великой Армении»
Этот материал из Роттердамского Университета. Юридический факультет. Одобрено еврозоной. Читай
Миф о древности Армении
Далее для тебяВ армянских источниках имеется ряд концепций о происхождении армян, об истории Армении. Однако следует на двух из них специально остановиться и аргументированно показать, насколько они соответствуют действительности. В одной из этих концепций они связывают свою древнюю историю с рассказами из Ветхого Завета Библии с Ноевым Потопом, сыновьями Ноя и якобы внуком его Торгомом Айком и т. п. И все это не имеет под собой никакой реальной почвы. Эта история, обработанная современными армянскими историками, не опирается на древнеармянские материальные памятники. Чтобы разобраться с этой концепцией, которая историю Армении начинает с III тысячелетия до н.э., т. е. с 2200 года до н.э., обратимся вначале к Библии. В «Библейском сказании» Зенона Косидовского из трех параграфов к первому относится «Сотворения мира», второй называется «Адам и Ева в раю», а третий параграф посвящен Потопу. Вот что пишется в этом параграфе:
«Потомство Адама и Евы постепенно засеяло землю. Но род людской был отмечен клеймом первородного греха. Человек в тяжелом труде должен был добывать хлеб насущный, в сердце его угнездились злоба и мерзость. Люди истребляли и грабили друг друга в непрестанных войнах. Земля полна была насилия и преступлений, и в этой страшной суматохе никто не обращал внимания на предостерегающий голос творца.
Среди грешников один только Ной, муж праведный, полюбился Господу. У Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафет, которые тоже не свернули с праведного пути. По указанию Бога Ной построил ковчег из дерева гофер и осмолил все щели снаружи и изнутри. Длина ковчега была триста локтей, ширина - пятьдесят локтей, высота его - тридцать локтей, и были у ковчега три палубы и только одно окно и одна дверь. С помощью сыновей Ной закончил постройку ковчега, хотя тогда ему уже было шестьсот лет. Едва Бог увидел, что ковчег готов, он возвестил, что снизошлет на землю потоп. Бог решил спасти только Ноя с женой и троих его сыновей с женами, а также по одной паре от всех четвероногих, пресмыкающихся и птиц. Ной согнал в ковчег зверей, погрузил всякую пищу и заперся в ковчеге вместе с семьей. Через семь дней начался проливной дождь, продолжившийся сорок дней и сорок ночей. Вода поднималась все выше, пока не залила всю землю, и бурные волны захлестнули даже самые высокие горы. Погибло все живое: люди, звери, птицы. Только Ноев ковчег вместе с его семьей и зверями держался на поверхности бескрайнего водного пространства. Дождь наконец прекратился, но вода спадала очень медленно, и еще в течение ста пятидесяти дней не было видно ни клочка суши. На седьмой месяц ковчег остановился на горах Араратских, а на десятый месяц показались из воды вершины окружающих гор.
Ной подождал еще сорок дней, а потом выпустил через окно ворона, чтобы узнать, найдет ли он сушу, но птица вскоре вернулась. Затем Ной выпустил голубку, но и она вернулась, не найдя места, где бы смогла отдохнуть. Спустя семь дней, он снова ее выпустил, и тогда под вечер она вернулась, держа в клюве оливковую ветвь, и это означало, что на земле кое-где уже обнажилась суша. Ной подождал еще семь дней и в третий раз выпустил голубку, на этот раз она не вернулась, ибо земля уже просохла. После потопа Ной прожил еще триста пятьдесят лет, к моменту смерти ему было 990 лет. От его сыновей произошли три большие группы рода человеческого, заселившего землю. Иафет стал родоначальником народов севера, от Сима пошли семиты, а Хам положил начало африканским народам - халитам» (107, с. 22-23).
Как видно, хотя это религиозное учение, речь здесь идет не об армянах, а о сотворении мира. Иафет не есть предок армян, а как там сказано: «Иафет стал родоначальником народов севера». Ан нет! Не так записано в армянской григорианской библии. Вот как представляют армянские писатели истории Ноевскую концепцию истории Армении:
1) Степанос Таронский («Всеобщая история Степаноса Таронского, Асохика по прозванию». Переведена с армянского и объяснена Н. Эмином. М., 1864).
«Всем известно, что в Армении царствовали три рода, в три различные периоды: Хайкидов, Аршакидов и Багратидов. Вследствие чего мы разделили нашу историю на три части. Первая часть [заключает в себе период времени], начиная от первосозданного человека, обнимая также время мрачного неведения [т. е. язычества] до воцарения Тердата и просвещения армян. Вторая часть - от просвещения Армении и воцарения Тердата до третьего возобновления царства армянского через Ашота Багратуни (между прочим, не армянина/хая, а из еврейского племени – С.А.), случившегося в дни греческого царя Василия и новьями Ноя и якобы внуком его Торгомом Айком и т. п. И все это не имеет под собой никакой реальной почвы. Эта история, обработанная современными армянскими историками, не опирается на древнеармянские материальные памятники.
2) А.И.Эмин добавляет примечание: «1) Здесь наш автор говорит о первых трех династиях, ич которых первая, а именно династия Хатидов, продолжалась от 2107 до 328 года до Р. X.; вторая - династия Аршакуни или Аршакидов, от 150 до Р. X. до 428 по Р. X. и третья - династня Багратуни или Багратидов, от 885 - до 1079 по Р. X.» (60, с. 106).
3) «Любопытное извлечение из древней истории о Азии» (Перевод с французского А. Худабашева, СПб, 1806).
«...И вот чему научимся мы от писателей армянских о происхождении их народа, - пишет автор в параграфе. - Гайк основатель царства армянского. Монархия армянская, основанная Гайком, современником Бела, начало свое восприяла с 2352 года до Р. X (Марь Ибас Кадинский в Моисее Хоренском, кн. 1, гл.9,10; Иоанн Католикос, Древняя история армян; Самуил, Хронология и многие другие). От этой отдаленной эпохи до наших времен историки сего государства не описывают ничего подтверждающего нравы или обычаи, противные вероятности и здравому рассудку и ничего такого, чтобы вместе с тем не было согласно с хронологическим порядком и с историями, весьма несовершенными, оставленными нам от греков и римлян.
Поколение царей, основателем которого был Гайк, испытало многократные перемены в благосостоянии и в несчастьях. Эта монархия, до завоевания ее Александром, была попеременно то независима, то платила дань ассирянам. История об этих отдаленных временах весьма темна и мало занимательна (курсив наш - С.А.) От времени македонского героя, то есть от 330 до 95 года до Р.X. замечательно, что мгла, покрывавшая его, начала проясняться, но и тогда греки и римляне облекли ее во мрак затмения.
А в параграфе об Армении, под преемниками Александра, говорится: «Армения, управляемая преемниками Александра, наслаждалась совершеннейшим спокойствием в продолжение первых пяти лет. Митрин (a) (Mitrynes) муж, благоразумный и миролюбивый, которого Александр поставил там наместником, умел приобрести к себе любовь и привязанность тамошних жителей. Но скоро он был сменен Неоптолем, человеком чрезмерно любочестивым и жестоким, то мгновенно произошло всеобщее возмущение, все подняли оружие, и кровь лилась повсюду. Сатрап Неоптолем был изгнан и Ардоат объявлен царем Армянским. Этот вновь избранный царь отомстил македониянам, выгнал из Каппадокии их сатрапа Никанора и возвел Ариарата III на родительский престол» (134, с. 80-81).
В параграфе об Армении под Селевками-в той же книге говорится: «После смерти храброго Ардоата Оронт Ардоазт и некоторые другие владетели управляли этим государством то царями независимыми, то платившими дань Селевкам, до царствования Антиоха 111, прозванного Великим. В течение этих царствий заключается эпоха смутных времен в истории. Все народы Азии беспрерывно были в ополчении, ежедневно являлись новые черты геройства и лютейшего варварства» (134, с. 81).
4) В книге «Собрание актов, относящихся к образованию истории армянского народа», ч. I, M., 1838, автор пишет: «Кер Портер и Морьер присовокупляют следующее: «персияне называют Арарат горою Ноя, другие народы Востока горою потопа».
В Эривани у подножья его показывают место, где Ной, по преданиям, посадил первую виноградную лозу. Армяне/хаи производят свое поколение от Гайка, первого своего родоначальника и внука Ноева, называют отечество свое Гайка, а себя именуют также Гайканами (отсюда и самоназание – С.А.).
В отношении ко всему Старому свету Риттер более живописно называет Армению воздушным, водообильным, прохладным горным островом. Если взять на глобусе циркулем расстояние от Арарата до Суэца и описать его полупоперечный круг, то он пересечет Черное море, Персидский залив, обойдет большое озеро Ван и Урмию, Аральское море, Каспийское море и отрежет, наконец, восточную часть Средиземного моря. Можно заключить, что Ной действительно пристал к Арарату, составляющему горный остров древнего мира, с могучих высот которого воды текли во все страны света... Доказывается, что Арарат лежит почти в самой середине в равных расстояниях от излития Сенегала и северо-восточного конца близ Пекина... Арарат лежит почти посередине этой цепи между Гибралтаром и Байкалом. Риттер, не выводя никаких следствий, собрал только доказательство, что Арарат и вся Армения, включая в себя источники Евфрата, Тигра и Аракса, имеет значительную высоту потому, что Арарат составляет средоточие материка Старого света, между мысом Доброй Надежды и Беринговым проливом…, он лежит почти посередине между Исландией и Бенаресом.
Риттер и Раумер говорят, что не выводят заключений. Но все сказанное ими достаточно к убеждению глубокомысленного читателя, что на случай, «но творческая премудрость во время плавания Праведного (книга Премудрости 10, 4) по благому предусмотрению направила к Арарату ковчег провозгласителя правды и второго родоначальника людей» (183, с. 20-21).
5)ВЭнциклопедическом словаре под редакцией профессора И. Е. Андреевского (издатели Ф.А.Бракгауз и И.А.Ефрон, т. 1 говорится: «Армения в своем полном объеме почти никогда или только кратковременно находилась как целое государство под управлением одного государя. В историческом очерке, - продолжает автор, - армяне являются отраслью иранской группы индоевропейского племени. Древняя история страны почти совсем неизвестна. Имя Арарат, в древности даваемое северной части страны, связанное с Моисеевым преданием о потопе, не встречается в клинообразных надписях и у Геродота. Древние персы называли эту страну Арминой. История же, обработанная нынешними армянами, не опирается на древнеармянские национальные памятники. Они связывают свою древнюю историю с рассказами Ветхого Завета, что доказывает ее позднейшее христианское происхождение (выделено нами - С.А.). По преданиям армян, страна их была центром древнего мира, из которого вытекали 4 величайшие реки: Евфрат, Тигр, Кура и Аракс, и по сказанию библейскому и ассирийскому, после потопа сделалась вторично колыбелью рода человеческого. Родоначальником своим они называют Гайка, сына упомянутого в библии Тогармы, вследствие чего они называют себя гайками и страну свою Гайастаном» (212, с. 122).
Только приличия ради отметим, что ни в семитском (язык-оригинал Священного Писания), ни в греческом (язык первого перевода Священного Писания) библии о Гайке не говорится. Запомним этот факт. – С.А..
«Война с римлянами, в которой он (Тигран Великий) принял участие, как родственник Митридата Понтийского, лишила его в 63 г. до Р. X. почти всех его завоеваний. Сын его Артавазд был временно захвачен в плен Антонием. С этого времени римские и греческие писатели дают целый ряд имен армянских царей, не признаваемых армянскими историками; это разногласие объясняется тем, что армянские историки признают только потомков Арсакидской династии, царствовавших в начале лишь южной Месопотамской части Армении в весьма небольшой области и плативших дань как римлянам, так и персам, за что те и другие оставляли их в покое, тогда как настоящая Армения служила яблоком раздора между персами и римлянами и получала то от одних, то от других царей, не признаваемых армянскими историками. По их словам, Эруванд соединил (в 68-88 г. по Р. X.) снова всю Армению под свою власть, чему не противился ни Веспасиан, ни Тиш, так как он совершенно уступил римлянам Месопотамскую часть. Наследники его сохранили престол. Траян объявил в 117 г. Армению Римской провинцией» (212, с. 122-123).
Древние греческие и римские историки об Армении
И вот еще тебе дорогая мояИз книг по истории, указанных и не указанных в библиографии (на армянском, русском, тюркском, азербайджанском языках), я сделал выдержки общим объемом около 500 страниц: это материалы, непосредственно относящиеся к Армении, армянам, Армянскому нагорью, «великой Армении». Моя цель состояла в том, чтобы выяснить, когда именно вошло в научный оборот понятие «великая Армения», в чем сущность этого понятия, историю его возникновения, а также имеются ли сведения о ее территории, границах и других атрибутах. Можно придти к такому заключению, что в исторической литературе до XIX столетия, в том числе в греко-римских источниках, не было понятия «Великая Армения», лишь в некоторых местах употреблено выражение так называемой «Великой Армении». В одном из источников, на которые ссылаются армянские историки, в «Истории» Геродота не встречаются понятия Армянское нагорье, «Великая Армения», а у Страбона в «Географии в 17 книгах», несомненно, после соответствующих последних операций и то в дополнительных примечаниях есть одно упоминание: «...Течет Евфрат на запад через так называемую Великую Армению до Малой Армении...» (курсив наш - С.А.) (185, с. 492).
Как показывают исследования, армянские историописатели спекулируют, в основном, ссылками на этот источник. Поэтому решили конкретно указать то место, которое относится непосредственно армянам, Армении и так называемой «Великой Армении». Должен сказать, что мы пересчитали в Геродоте всего 7, а в Страбоне - 27 упоминаний этих названий. Так и поступаем: приводим все эти отрывки.
Геродот: «История в 9 книгах», Л., 1972. «Я обязан передавать то, что говорят, но не обязан всему верить» (Геродот).
Во-первых, приведем отрывок из приложения к книге Геродота «История», где говорится: «Армения (перс. «армина») - фракийское племя (по Геродоту, переселилось из Фракии)...», «Армения - горная страна, где берут начало реки Тигр и Евфрат», «...Армянский горный хребет в Азии» (ст.552).
И семь отрывков, касающихся Армении:
1. «Границей же Мидийского и Лидийского царств была река Галис, текущая с Армянского горного (хребта) через Киликию; затем она протекает справа по области матиенов, а с левой стороны - по земле фригийцев» (64,1, 72, с.35).
2. «Таким-то образом были возведены стены Вавилона. Город же состоит из двух частей. Через него протекает река Евфрат, берущая начало в Армении. Эта большая, глубокая и быстрая река впадает в Красное море» (64,1, 180, с.67-68).
3. «В Армении, которая лежит выше Ассирии, вавилоняне нарезают ивовые прутья для остова корабля... А шкуры потом навьючивают на ослов и возвращаются в Армению...Когда же купцы на своих ослах прибывают в Армению, то строят новые суда таким же способом» (64,1,194,с.73).
4. «Из Пактики, Армении и соседних областей до Евксинского Понта поступало 400 талантов. Это-тринадцатый округ. Сагартии, сараиги, фаманеи, утии, мики и жители островов Красного моря... платили 600 талантов. Это - четырнадцатый округ» (64, III, 93, с. 168).
5. «...Далее, после фригийцев идут капподокийцы, которых мы, эллины, зовем сирийцами. Их соседи - киликийцы, земля которых вот здесь доходит до (Средиземного) моря,где лежит, как ты видишь, остров Кипр. Они платят царю ежегодно дань в 500 талантов. С киликийцами вот здесь граничат армении (они тоже богаты скотом), а с армениями - матиены, которые живут вот в этой стране» (64,V,49,c.252).
6. «...на пути через Киликию - три стоянки на расстоянии 15,5 парсанга. Границу Киликии и Армении образует судоходная река Евфрат. В Армении находятся 15 стоянок с заезжими домами и сторожевым укреплением на протяжении 56.5 парсанга. Из этой (Армении) путь ведет в Матиену... Первая река - Тигр, затем вторая и третья под (одним) названием Забат. Но это разные реки и начинаются они не в одной местности. Первая течет из Армении, а вторая - из Матиены» (64.V,52, c.253).
7. «Вооружение фригийцев было весьма похоже на павлогонское, с небольшим лишь различием. По словам македонян, пока фригийцы жили вместе с ними в Европе, они назывались бригами. А после переселения в Азию они вместе с переменой местопребывания изменили и свое имя на фригийцев. Армении же будучи переселенцами из фригийской земли имели фригийское вооружение. Начальником тех и других был Артохи, женатый на дочери Дария» (64,VlI,73,c.334).
Страбон (66 г. до Р. Х.-24г. по Р. X.) «География в 17 книгах» (1964). «Там, где я имею свое суждение, я сообщаю то, что считаю правильным, где нет-там называю источники, а где нет свидетельства, там и я умалчиваю».
Историков, которые пишут интересно и красочно, Страбон обвиняет в погоне за дешевой популярностью, в том, что они идут на поводу у читателей и слушателей. Поэтому, скорее уж с его точки зрений, можно поверить поэтам - Гомеру и Гесиоду, или трагикам, рассказывающим о подвигах легендарных героев, чем Геродоту, Гелланику, Ктесию из Книда (V в. до н.э.). В другом месте Страбон обвиняет этих историков в том. что они специально разукрашивают изложение мифами, чтобы удовлетворить читателей, питающих особую любовь к чудесам. Почему же в трудах ученых и писателей эпохи Александра Македонского столько ошибок и нецелесообразностей? Страбон это объясняет двумя причинами. Во-первых, все они больше заботились о прославлении македонского вождя, чем об истине. А во-вторых, они ничем не рисковали, сообщая о самых невероятных явлениях: ведь речь шла о столь отдаленных районах, что никто ничего не мог ни проверить, ни опровергнуть. Посидоний является самым ученым философом нашего времени, говорит Страбон. Но одновременно критикует Поси-дония. Заимствуя у Посидония многие сведения, Страбон, уличив его в нескольких неточностях, не в силах удержаться от язвительного замечания: «Я не представляю себе, как можно доверять Посидонию, когда он рассуждает о неизвестных предметах (об этом он не может сказать ничего правдоподобного), если он об известном-то говорит столь неразумно... Ему следовало бы в несколько большей степени заботиться об истине».
Приведенные отрывки из «Географии» Страбона, в основном, извлечены из XI книги. Поскольку эта книга посвящена непосредственно Кавказу, Гиркании, Парфии, Бактрии, Мидии, Армении (с. 466-496). Эти отрывки следующие:
«По утверждению Эротосфена. расстояние от Вавилона до Фапсака составляет 4800 стадий (177 км), а оттуда на север до Армянских гор-2100. Это вовсе не означает, что расстояние от Вавилона по проходящему через него меридиану до северных гор больше 6000 стадий» (185,11,1,29,с.83).
«От Фапсака на север до армянских гор....составляет 1100 стадий... Гиппарх считает расстояние в несколько тысяч стадий от Армянских гор и параллели, проходящие через Афины до перпендикуляра из Вавилона...» (185,П,1,29,с.86).
«Если это так, тогда Армянские горы и горы Тавра не могут лежать на параллели, проходящей через Афины (как это утверждает Эротосфен), но на много тысяч стадий (177 км) севернее. Согласно утверждению самого Эротосфена, от Фапсака до Вавилона расстояние составляет 4800 стадий (177 км – С.А.)» (185, II, 1 ,29, с.86-87).
«Оно делится на много частей с различными названиями, причем эти части, в свою очередь, отделены друг от друга более или менее четкими границами. Но так как в пределах горы такой огромной ширины обитает несколько народностей, отчасти малоизвестных, отчасти же, безусловно, хорошо известных (как Парфия, Мидия, Армения, некоторые капподокийцы, киликийцы и писидийцы), то тех, которые в большей массе находятся в северных ее частях, приходится помещать здесь, а тех, что в южных частях, - там» (185, XI, I, 4, с. 466).
«...С севера их омывает океан до устья Каспийского моря ; далее с востока-то же самое море вплоть до границы Албании и Армении, где впадают в море реки Кир и Аракс; Аракс протекает через Армению, а Кир - через Иберию и Албанию» (185. XI. 1, 5, с.467).
«Эта гора (Кавказ) возвышается над обоими морями - Понтийским и Каспийским, перегораживая как бы стеной разделяющий их перешеек. Гора отделяет с юга Албанию и Иберию, а с севера - Сарматские равнины. Они покрыты лесами всевозможных пород и в особенности корабельным лесом. По словам Эротосфена, местные жители называют Кавказ Каспием. Может быть, от имени племени каспиев. Некоторые отроги горы устремлены по направлению на юг; они охватывают середину Иберии, соприкасаются с армянскими, так называемыми Мосхийскими горами, а также со Скилисом и Париадром. Все эти горы являются частями Тавра, образующего южную границу Армении; они как бы оторваны от Тавра на север и выступают вплоть до Кавказа и части Евксинского побережья от Колхиды до Фемискирды. Дайна страны 100 схенов, ширина - 50 схенов» (185,Х1,2,15,с.472,499).
«Албанцы больше привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам; однако они не дики и поэтому не очень воинственны. Они живут между иберийцами и Каспийским морем; на востоке их страна прилегает к морю, а на западе граничит с иберийцами. Что касается остальных сторон, то северная часть окружена Кавказскими горами, потому что эти горы возвышаются над равнинами и называются, в особенности та часть, что у моря, Керавнийскими горами, а последнюю сторону образует Армения, граничащая с ней; Армения частично представляет равнину, частично же - гористую страну, подобно Комбисена (находилась на территории реки Алазан и Иори, на границе Иберии и Колхиды), где армяне/хаи граничат одновременно с иберийцами и албанцами - С.А.)» (185,ХI,4, 1, с.475).
«По преданию, Ясон во время своего путешествия к колхам вместе с ассирийцем Арменом проник вплоть до Каспийского моря и посетил Иберию, Албанию и большую часть Армении и Мидии, как это доказывают находящиеся там святилища Ясона и некоторые другие памятники. Далее по рассказам, Армен происходил из Армении...» (185Д1, 4, 8, с. 477).
«[У Гиркании] Каспийское море уже широко разливается вплоть до пункта своего соприкосновения с мидийскими и армянскими горами» (185,Х1,71,481).
«Саки совершали набеги, подобно киммерийцам и трерам: одни набеги более дальние, другие же - на близкое расстояние. Так они захватили Бактриану и завладели лучшей землей в Армении, которой они оставили название от своего имени - Сакасена; они дошли вплоть до страны Каппадокийцев, в частности до тех, кто живет на Эвксинском море и теперь называется понтиками» (185, XI, 8, 4, с. 484).
«...Следует перейти к областям, расположенным у Каспийских ворот. С запада к ним прилегает Мидия - обширная, некогда могущественная страна, расположенная в середине Тавра, который там разделился на много отрогов и охватывает большие долины, подобно тому, как это имеет место и в Армении» (185, XI, 11,5,с.491).
«В середине Тавра находятся Мидия и Армения, который охватывает много гор, плоскогорий, а также как равнин, так и больших долин, и множество обитающих в окрестностях горных народностей. Таким образом, я помещаю по эту сторону Тавра Мидию (к которой относятся Каспийские ворота) и Армению» (185,Х1,12,1,с.492-493).
«...Самой южной частью является Тавр, который отделяет Армению от Месопотамии...».
«Течет Евфрат на запад через так называемую Великую Армению (выделено нами - С.А.) до Малой Армении, причем, последняя находится на правом его берегу, а Акилисена-на левом. Затем река делает поворот на юг, касаясь при этом изгиба границы Капподокии, оставив эти границы и область Коммагены справа, а слева Акилисену и Софену в Великой Армении» (185, ХI, 12, 3, с.492).
«После Загрия над Вавилонией следует горная страна елимеев и перетакенов, а за Мидией - страна коссеев» (185, XI, 12, 3, с. 492/93).
«Эротосфен может считать часть южнее Каспийских ворот (среди них Мидия и Армения - С.А.)» (185, XI, 12, 4, с. 493).
«Мидия большей частью высокогорная и холодная страна, города Экбатан, Paг и Каспийские ворота и вообще все северные области отсюда до Матиены и Армении» (185, XI. 13, 7. с. 495).
«Восточные части Армении граничат с Великой Мидией и Атропатеной; северные части - это горы Парахоафра. лежащие над Каспийским морем, Албания, Иберия и Кавказ, которые окружают эти народности и примыкают к Армении» (181, XI, 131, с. 495).
«В самой Армении много гор и плоскогорий, где с трудом растет даже виноградная лоза; много там и долин, причем, ни одна из них не отличается особенным плодородием, другие же, напротив, чрезвычайно плодородны, например, равнина Аракса, по которой река Аракс течет до границ Албании, впадая в Каспийское море. За этой равниной идет Сакасена, тоже граничащая с Албанией и рекой Киром; еще далее идет Гогарена... Провинцией Армении являются Фавена, а также Комисена и Архистена, выставляющие наибольшее число всадников. Хорзена и Комисена-самые северные и больше покрыты снегом; они находятся на границе с Кавказскими горами, с Иберией и Колхидой» (185, XI, 14, 494).
«На той стороне Евфрата, вблизи Малой Армении к северу, вслед за Антитавром простираются большая гора и множество отрагов. Один из этих отрагов называется Париадром (между Каппадокией и Малой Арменией), другой - Мосхскими горами, третий носит различные названия, горы эти охватывают всю Армению вплоть до Иберии и Албании» (185, XI, 12, 4, с. 492).
«Летняя столица их - Газака, расположенная на равнине, а зимней служит сильная крепость Вера, которую осадил Антоний во время похода против парфян. Эта крепость находится в 2400 стадиях от реки Аракса, отделяющей Армению от Атропатены, как сообщает Деллий, друг Антония, описавший его парфянский поход, в котором ему самому довелось участвовать в качестве легата» (185, XI, 13, 3, с. 393-494).
«Таковы страны, окружающие Армению; почти все они гористы и не ровны, за исключением небольшой части, обращенной к Мидии» (185,Х1, 14, 2, с. 497).
«Южные части Армении прикрывает Тавр, отделяющий ее от всей области между Евфратом и Тигром, которые называют Месопотамией; восточные части граничат с Великой Мидией и Атропатеной; северные части-это горы Парахоафра, лежащие над Каспийским морем, Албания, Иберия и Кавказ, который окружает эти народности и примыкает к Армении; он примыкает также к Мосхским и Колхским горам вплоть до так называемых тибаранов: на западе находятся эти народности, горы Париадр и Скидис до Малой Армении и речной области Евфрата, которая отделяет Армению от Каппадокии и Коммагены» (185, XI, 14, 1, с. 496-497).
«...Что касается Аракса, то он течет сначала на восток до Атропатены, затем поворачивает на запад и на север и течет сначала мимо Азар, а потом мимо Артаксаты-армянских городов; наконец, пройдя через равнины Араксены, впадает в Каспийское море» (185, XI, 14, 3, с. 497).
«Далее рассказывают, что Армению, в прежние времена бывшей маленькой страной, увеличили войны Артаксий и Зариадрий. Они были первоначально полководцами Антиоха Великого, а впоследствии после его поражения, стали царями (первый царем Софены, Акилисены, Одомантиды и некоторых других областей, а последний - царем страны вокруг Артаксаты); они расширили совместно свои владения, отрезав часть областей окружающих народностей, а именно: у мидян они отняли Каспиану, Фавнитиду и Басоропеды; у иберов - предгорье Париадра, Хорзену и Гогарену, которая находится на другой стороне реки Кира; у халибов и мосинеков - Каренитиду и Ксерксену, которая граничит с Малой Арменией или является ее частью; у катаонов - Акилисену и область вокруг Антитавра; наконец, у сирийцев - Таронитиду. Поэтому все эти народности говорят теперь на одном языке» (185. XI, 4, 5, с. 498).
«Есть в Армении также большие озера, одно носит название Мантиана (Матида), что в переводе значит «синее». Как говорят, оно самое большое после Меотиды (Азовское море – С.А.), соленого озера; простирается оно до Атропатены; на нем устроены солеварни. Другое - Арсена, называемое также Фопитидой. Оно содержит соду, очищает и восстанавливает одежду. Однако в силу этой примеси соды вода озера не годна для питья» (185, XI, 14,8,498).
«Древняя история этой народности приблизительно такова. Как я уже сказал Армен из Фессалийского города Армения , расположенного между Ферами и Ларисой на озере Беба, отправился походом в Армению вместе с Иосоном. Кирсил из Фарсара и Мидий из Ларисы, участники похода Александра, утверждают, что Армения получила от него свое имя. Часть спутников Армена поселилась в Акилисене (которая в прежние времена была Софеном), когда как другие в Сиспиритидле вплоть до Колохены и Адиабены за армянскими горами. Рассказывает далее, что одежда армян фессалийская... Но так как фессалийцы носили длинные одежды, вероятно, потому, что из всех греков они жили в самой северной и наиболее холодной области» (185, XI, 12, 12, с. 499).
«Города Армении следующие: Артаксата (которую называют также Артаксиасатой), основанная Ганнибалом для царя Артаксия и Арксата; оба города лежат на реке Аракс; Арксата - поблизости от границы Атропатии и Артаксата - недалеко от равнины Араксены; это благоустроенный город и столица страны» (185, XI, 14, 6, с. 498).
«Потомком Артаксия был Тигран, владеющий в собственном смысле слова Арменией и Иберией вплоть до Колхиды и Каппадокии на Евскинском Понте» (185, XI, 14, 15, с. 500).
«Мидийцы и армяне почитают все священные обряды персов. Особенно в почете культ Анаитиды у армян (Для спрвки: Анаис/Анахит – армянская богиня проституции – С.А.)» (185, XI, 14, 16, с. 500).
«Передают также, что некоторая часть энианов поселилась в Витии, другая же - над армянами, за горами Абом и Нибаром. Эти горы являются частями Тавра. Из них Аб находится поблизости от дороги, идущей на Экбатаны (Амаданы) мимо храма Бариды» (185, XI, 14, с. 500).
«Таково древнее сказание. Более новый рассказ о событиях со времен персидского владычества и следующие за ним вплоть до наших времен, быть может, стоит изложить вкратце так: сначала Арменией завладели персы и македоняне; после этого те, кому были подвластны Сирия и Мидия; последним властителем Армении был Оронт, потомок Гидарна, один из 7 персов, затем Артаксий и Зариадрий, полководцы Антиоха Великого, воевавшего с римлянами, разделили страны на 2 части. Они правили страной по поручению царя. После того, как царь потерпел поражение, они перешли на сторону римлян и, провозглашенные царями, получили независимость. Потомком Артаксия был Тигран, владевший в собственном смысле слова Арменией. Эта область граничит с Мидией, Албанией и Иберией вплоть до Колхиды и Каппадокии на Эвксинском Понте; потомком же Зариадрия был софенец Артап (по Степану Византийскому Арсак), которому были подвластны южные области и то, что лежит западнее их. Последнего победил Тигран, который стал владыкой всей страны. Тиграну выпало на долю испытать различные превратности судьбы. Вначале он жил заложником у парфян, затем ему удалось получить от них дозволение вернуться на родину, причем, парфяне взяли выкуп - 70 долин в Армении. Потом, усилив свое могущество, Тигран не только отнял у парфян эти области, но даже опустошил их собственную страну, области около Нина и Арбел. Тигран основал город недалеко от Иберии» (185, XI, 14,15,500-501).
«Каппадокия распадается на много частей, которые испытали многочисленные перемены. Каппадокийцы, говорящие на одном языке, как раз те, которые на юге граничат с так называемым Киликийским Тавром, на востоке-Арменией, Колхидой и живущими в промежутке между ними иноязычными народностями; на севере - с Евскинским Понтом до устьев реки Галиса; на западе с племенем павлагонцев и галатов, заселивших Фригию до области лНКАОнов и киликийцев, населяющих Киликию «Трахею» (гористых)» (185,ХII, 1, с.502).
«Над областью Фарнакия и Трапезунта обитают табарены и халдеи, простирающиеся до Малой Армении. Малой Арменией, как и Софеной, всегда правили местные властители, которые…, укрепив свое могущество.., Митридат Евпатор стал владыкой Колхиды и всех этих стран, уступленных ему Антипатром, сыном Сисиды» (185, XII, 3, 28, с.521).
«Малой Арменией в разное время управляли различные властители по воле римлян. В последнее время она находилась под властью Архелея. Тибаренами же и халдеями управляет Пифодарида. женщина мудрая, способная руководить государственными делами. Она дочь Пифадора из Тралл. Выйдя замуж за Полемона, она некоторое время до Колхиды Фарнакии и Трапезунта была его соправительницей, после кончины мужа в стране так называемых аспургианов (одного из варварских племен, обитающих около Синдики) она унаследовала его власть. От Полемена у нее было двое сыновей и дочь. Последняя вышла замуж за Котиса санейца. После того, как в 19 г. н.э. Котис был предательски убит Боспорским царем, она осталась вдовой с детьми от него. Старший из ее сыновей теперь управляет страной (царь Фракии). Что касается сыновей Пифадориды, то один из них помогал матери, другой (Зенон) недавно поставлен царем Великой Армении» (185, ХVI,3, с.521-522).
«Большая часть Армении, вся Месопотамия и часть Мидии, непосредственно следующая за ней до Персиды и Кармании, находится на другой стороне Евфрата» (185, XV,! ,5 с.662).
«...Название арманы распространяется на часть Персии и Мидии, а также на северные части стран бактрийцев и согдийцев. Ведь эти народности говорят почти на одном языке только с незначительными отступлениями» (185, XV,2,8 c.679).
«Парфяне завладели областью за Евфратом, а под конец и Арменией. Парфяне покорили не только страну за Тавром. вплоть до Финикии, но уничтожили даже царей и насколько могли - весь царский род, а море отдали под власть киликийцев» (185,XIV-5, 2, 525).
«Страну вавилонян с востока окружают сусинцы, элимеи и паратакены; с юга Персидский залив и холдеи вплоть до месенских арабов; с запада-арабы с кенит до Адиабены и Гордиен; с севера - армяне и мидийцы до реки Загра и племен, живущих около нее» (185, XVI, 1, 8, с.686).
«Адиабена - большей частью равнина. Хотя эта область является частью Вавилонии, но все же у нее свой особый правитель; в некоторых пунктах она граничит с Арменией. Мидийцы, армяне и вавилоняне - самые большие племена в этой части света» (185, XVI, 1. 12, 691).
А в конце списка указанных отрывков из Страбона считаю целесообразным выделить отдельно те отрывки, которые относятся непосредственно к термину «Великая Армения». Всего 4 раза использованы слова «Великая Армения», что и даем в следующем порядке (стр. 492, 521, 522, 689).
Кстати, термин «Великая Армения» приведен только в примечаниях, то есть не в самой книге, кроме одного, где говорится, «...течет Евфрат»:
«...Течет Евфрат на запад через так называемую «Великую Армению» до Малой Армении» (185,ХI,12,3,с.492).
«Митридат проявил столь большую заботу об этих областях, что построил там 75 укреплений, где и хранил большую часть своих сокровищ. Самые значительные Из них-это Гидара, Басге-дариза и Синория. Последнее местечко находилось на самой границе «Великой Армении», почему Феофан и изменил ее имя на Сюнорию» (Сюнория - это пограничная земля – С.А.) (185, XII, 3,6,с 521).
«Что касается сыновей Пифадориды, то один из них помогает матери в управлении в качестве частного лица, тогда как другой (Зенон - С.А.) недавно поставлен царем Великой Армении» (185,ХП, 3, 29, с.522).
«...При этом я добавил длину Евфрата: сначала длину его течения по Великой и Малой Армении» (185, XVI, 13, с.689).
Почти все то, что говорилось в Геродоте и Страбоне об армянах, об Армении, о «великой Армении». А что касается других авторов и армянских историков, географов, их работа дается конкретно в тексте и тут же анализируется. Вышеуказанные отрывки даем с той целью, чтобы наглядно показать, как армянские историки, высказываясь по тому или иному поводу, спекулятивно, в своих корыстных целях используют эти античные древние источники.
Как и когда создавался миф о «Великой Армении»
Задачей, поставленной нами перед собой, в процессе поисков в течение долгих лет, являлось определение того, когда, где и как возникло понятие «Великая Армения», каковы были ее границы, территория, нахождение хотя бы разумного, убедительного источника. Однако так и не сумели добиться этого.
Потому, что ни у одного из армянских историков, поднявших шумиху на весь мир, конкретно не сказано, не написано и не обосновано, что представляет собой «Великая Армения». Некоторые из них указывают на фантастическую цифру, будто так называемая «Великая Армения" сложилась в середине третьего тысячелетия до н.э. Другие полагают, что история «Великой Армении» простирается с IX в. до н.э. и со II в. до н.э. до IV века нашей эры. Однако ни у кого из них не имеется, как было показано выше, научного источника, ни одного научного факта о создании древнего армянского государства. В этих, взаимно исключающих одно другое писаниях, встретился с одним таким фактом: «Происхождение армян и вся дальнейшая их история протекала в «Великой Армении». «Великой Арменией» называется также «Армянское нагорье». Ее площадь 300 тысяч кв. км. С самых древних времен известно, что «Армянское нагорье" - это основная Армения. Однако в отличие от Малой Армении трудно сказать, когда возникло понятие «Великая Армения» (103, с. 8).
Как было указано выше, в древнегреческих и римских источниках нет даже упоминания об Армянском нагорье, лишь однажды Страбон упоминает «Великую Армению», и то говорит так называемая «Великая Армения», то есть, область называлась условно. Исследователи показывают, что выдуманное понятие выдвинуто в последние века и, причем, армянскими писателями истории. Предполагают, что раз это понятие без автора и времени появления, то написано в V в. Моисеем Хоренаци и извлечено из книги «Армянская география». Однако и то известно, что каждый армянский источник выходит в свет после неоднократной обработки и изменения текста. Как это было сделано с «Историей» Киракоса Гандзакеци, ставшей «Историей Армении».
Вот и новейшие сведения из «Армянской географии»: «Политическое деление Армении применительно к аршакидскому периоду зафиксировано в «Ашхархацойце» - армянской географии, которую приписывали Мовсесу Хоренаци, позже Ананию Ширакаци, а в настоящее время С. Т. Еремян считает ее сочинением неизвестного автора начала VII в. С упразднением династии армянских Аршакидов политико-административная система «Ашхархацойца» перестает соответствовать действительности: часть территорий, входящих в состав Великой Армении, оказывается вне пределов армянских государственных образований. Но эта система сохраняется в историческом аспекте (172, с. 142, комментарии 8).
Читая первый том десятитомной истории Армении, написанной в Тифлисе одним из «известных» исследователей «Великой Армении» Лео (А.Бабаханяном), встретился с интересным литературным воровством, историческим воровством. Скажу то, что Лео по происхождению шушинец. Не найдя работу здесь, выехал в Тифлис, 12 лет (1895-1906) работал в газетах «Мшак» и «Мурдж» у Грикора Ардзруни. В первом томе опубликованной им в 1906 г. «Истории Армении» он точь-в-точь списал положения изданной столетие назад в Париже на французском языке анонимно, но переведенной на русский язык (Александром Худабашевым) работы под названием «Любопытные извлечения из древней истории об Азии», автор которой, в свою очередь, эти положения якобы взял из «Географии Армении». Там даются сведения о том, что не существующая «Великая Армения» состоит из пятнадцати нахангов (областей). Чтобы показать эту ложь, приводим список этих нахангов и гаваров из обеих книг.
1. «Любопытные извлечения из древней истории об Азии». Париж, 1806 г.: «По истории известно, что удел, доставшийся Александру, простирался в длину от Малой Армении до Атропатении; а в ширину от Месопотамии до Аракса. Это царство заключало в себе девять областей Великой Армении, а именно: Алзеникию, четвертую Армению, Верхнюю Армению, Мокию, Горджайкию, Дуруперанию, Васпураканию, Араратию, часть Персидской Армении и часть Малой Армении; и именовалось этими историо-писателями тех стран Нижней Арменией.
Второй удел, названный Верхней Арменией, доставшийся царю Мидийскому, простирался, с одной стороны, от Аракса до реки Кура, а с другой, от устья этих двух рек до царства Понтийского. В это включалось шесть областей, как то: Сюникия, Арцахия, Кукария, Дайкия, Удикия, Пайдакарания и Араратия до города Артаксата.
В истории римской не видно разделения этих трех царств. Они упоминают о них под общим названием Армения. Иногда они не различают Великую Армению от Малой... Но для порядка происшествий, для ясности истории и по множеству частных обстоятельств различение того делается необходимым и исчезает через те многие затруднения, однако не разрешимые. Наконец, с Запада Армения окаймлена той же страной Тибаран. Далее, через горы Париадре и Акидиес до Малой Армении и долины Евфрата, которая продолжается и разделяется, с одной стороны, на Армению и, с другой стороны, на Каппадокию и Коммагену» (134,101-102).
2. Лео, история Армении в 10-ти томах, т.1: «Вся Армения была разделена на две части: Великая Армения и Малая Армения. Каждая из этих частей делится на наханги/губернии или области и уезды. «Великая Армения» имела 15 губерний, а Малая Армения - три губернии.
1) Верхняя Армения,
2) Четвертая Армения,
3) Агндзик,
4) Туруберан или Таруберан,
5) Моку,
6) Корджек,
7) Персидская Армения,
8) Васпуракан (искаж. от «Босоропеда» - так античные авторы называли Азербайджанскую область Нахчыван – С.А.),
9) Сюник (Западный Азербайджан, ныне - Армения),
10) Арцах (арменизир. от тюркск. «АРСАГ», также «Карабах»),
11) Пайдакаран,
12) Ути,
13) Гугарк,
14) Дайк,
15) Айрарат».
Под заглавием «Административная география» даются следующие параграфы:
1.Источники,
2. Границы «Великой Армении»,
3. Губернии и их деление. Малая Армения,
4. Общие выводы.
В параграфе «Источники» Лео пишет:
1. Источники: Из древних авторов эллин (грек) Страбон (66 г. до н.э. - 24 г. н.э.) впервые подробно дает географические сведения об Армении. Описывая расположение страны, водные ресурсы, земли и производство, автор сообщает исторические сведения, напоминает названия нескольких административных делений, однако, просто не дает полный список местных губерний (Все ложь, у Страбона нет таких сведений. - С.А.). Намного позднее выдающегося греческого географа Страбона в Армении была создана краткая общая география, в которой дан список армянских губерний и уездов. Это является единственным источником, на который может опереться древняя политическая география Армении (Однако, какой период? - С.А.).
Было время, когда этот письменный памятник приписывали и Мовсесу Хоренаци, который считался писателем древнего мира. Однако критики могли считать достоверным, что эта география редактирована не ранее чем в 7-м веке, то есть, когда Армения давно потеряла свою политическую независимость и была разделена между государствами. Разве могла бы эта работа позднего времени доподлинно представить те административные деления, которые имела Армения в период всеобщей армянской национальной независимости, то есть во время царствования Арташесидов и Аршакуни (129, с. 147).
В нем есть многие указания, далее продолжает Лео, которые свидетельствуют о свежих прибавлениях и изменениях в работе. Однако предполагается, что автор 7-го века эти сведения принял за один из древних официальных источников (см. К. Патканов. «Армянская география VII века по Р. X., приписываемая Моисею Хоренскому». СПб., 1877, с. 42), несмотря на то, что с другой стороны, критика утверждает, что география обобщает в себе только те сведения, которые действительно были после падения царства Аршакуни, когда подвластны были персам.
Что бы там не было, однако для древней армянской административной географии единственным, более менее удовлетворительным источником, остается эта работа. Многие новейшие исследователи пользовались этой работой, собирая и помещая все эти материалы, которые разбросаны среди древних рукописей. Таким образом, они и есть обобщенные географические сведения, к которым мы теперь обращаемся для представления картины административного деления древней Армении.
2. Границы и основные деления. Приведя общеизвестные цитаты из Страбона о границах Армении (185, XI, 14, 1, с. 496-497) и то в извращенном виде, где нет терминов «Армянское нагорье» и «Армянский Тавр», Лео непосредственно переходит на рассуждение о Великой и Малой Армении. Он пишет: «Вся Армения делилась на две части: Великая Армения и Малая Армения. Каждая часть делится на губернии и уезды» (129, с. 148).
Так называемая «Великая Армения» в ряде других армянских источников разделена на губернии и области, на гавары. Однако ни в одном из них нет исторического обоснования и доказательства, как это было сделано в первой концепции о создании Армении. Все это существует лишь в воображении армянских историописателей.
Если посмотреть наханги (губернии) так называемой «Великой Армении», список которой дает Лео, то увидим, что ряд областей Древней Албании (нынешнего Северного Азербайджана) значительная часть территорий которых включена в состав «Великой Армении». Так, например: Сюник, Арцах, Пайтакаран, Ути испокон века были албанскими территориями. Могут спросить: как может народ, не имевший государственности в течение более 1500 лет (после ГУ в. н.э.), как это было показано выше, но получивший независимость при Тигране II, и то всего на 15-30 лет, образовывать великое государство. Ведь сам Моисей Хоренаци, которого считают отцом армянской истории, пишет: «Хотя мы народ небольшой, весьма малочисленный, находившийся под чужим господством, однако и в нашей стране совершены подвиги мужества, достойные внесения в летопись...» (154, с.3-4).
По мере углубления поисков приходишь к такому заключению, что нельзя поверить ни одному слову армянских историков, ибо превратилась в привычку фальсификация любых исторических фактов. Проверяя данное их понятие «Великой Армении» в Большой Советской Энциклопедии (III издание), в разделе «Исторический очерк статьи «Армянская ССР», встретились с удивительными фактами. Во-первых, скажем, что смешаны истории государства Урарту и армянского государства, ошибочно показано происхождение армян. Кроме того, посмотрите, к какой фальсификации прибегает в таком компетентном издании Советского Союза считающий себя уважаемым историком С.Т.Еремян.
«У армянских племен выделилась военно-владельческая знать, и во 2-й половине I тысячелетия до н.э., в основном, завершился процесс формирования армянской народности. В период создания Мидийской державы армянские племена, по свидетельству Геродота, расселились от верховья реки Гаписа до области Матиены, сыграли важную роль в разгроме Ассирии и обрели независимость» (У Геродота нет такой фразы -С.А.).
А вот что пишет Геродот: «Границу Киликии и Армении образует судоходная река по имени Евфрат. В Армении находится 15 стоянок с заезжими домами и сторожевыми укреплениями на протяжении 56,5 парсангов. Из нее (Армении) путь ведет в Матиену»; как видно, ничего похожего, все вымышлено. Напротив, в этой книге Геродота говорится: в Армению фракийское племя переселилось из Фракии. Армения-горная страна, где берут начало реки Тигр и Евфрат» (64,с. 552).
«В 6 веке до н.э. после кровопролитной упорной борьбы, - продолжает С.Т.Еремян, - Армения была подчинена ахеменидам. В трехязычной Бехустунской надписи Дария I в эламском и персидском текстах упоминается страна Армения, а в ассирийском тексте - Урарту (выделено нами - С.А.).
На Вавилонской карте мира (5 в. до н.э.) обозначена страна Армения. По Геродоту Армения была включена в 13-й и 18-й податные округа (сатрапии) державы Дария I» (47, с. 219). А Геродот пишет: «Из Пактики, Армении и соседних областей до Евксинского Понта поступили 400 талантов. Это тринадцатый округ» (64,111, 9, 3, с. 169).
После разгрома ахеменидов в битве при Гавгамелах (331 до н.э.) армянские сатрапы Ерванд III и Митраустес основали два независимых царства. В начале Ерванд признал власть Александра Македонского, но в период борьбы диодохов в 316 г. до н.э. стал независимым от Македонского. В 220 г. до н.э. Селевкидский правитель Антиох III завоевал царство Ервандитов и присоединил его к землям центральной и южной Армении. Таким образом, к концу 3 века до н.э. все армянские земли (за исключением Армении Малой) были объединены под властью селевкидов. Эта объединенная территория стала называться Арменией Великой (курсив наш-С.А.). Ею управлял местный правитель Арташес. После поражения Антиоха III в битве с римлянами при Магнезии (190 г. до н.э.) Великая Армения и Софена (Цопк) в 189 г. до н.э. стали независимыми царствами. Арташес I (правил 189-ок. 160 гг. до н.э.) объявил себя царем Великой Армении и основал династию Артяшесидов (189 г. до н.э.-1 г. до н.э.) (47, с. 219-220).
Посмотрите на логику: где это видано, что одно государство, завоевав другое государство, объединив его, называло великим государством?!. Нам больше нечего сказать. В лучших традициях армянской историографии, изменяя одну ложь на более кощунственную, прибегая к дешевым мистификациям, армянские историки пытались наверстать упущенное.
Во всех современных писаниях о так называемой Великой Армении, в основном, упор делается на время царствования Тиграна-II, якобы в период его царствования расширилась территория мифической «Великой Армении». Ту же мысль без стеснения повторяют современные армянские историки в энциклопедических изданиях. Так, к примеру, приведем статьи «специалистов» по «Великой Армении» А.И.Болтуновой и Г.X.Саркисяна в Большой Советской Энциклопедии (третье издание, 1970), дополненные специальной картой «Великая Армения» (2 в. до н.э.-4 в. н.э.). Конечно, не без помощи Л.С.Шаумяна в статье говорится: «Великая Армения» - древнее государство, территория которого охватывала основные области Армении. Начало его сложения относится к 6 в. до н.э. В дальнейшем - сатрапия ахеменидов на грани 3-2 вв. до н.э. Армения Великая была завоевана армянским династом на службе селевкидов Арташесом I (Артаксием), правившим вначале в качестве селевкидского стратега, а в 189 г. до н.э. ставшим царем независимого государства Армении Великой. Но вскоре в войне с Римом Армения Великая потеряла почти все свои завоевания, и в начале I в. н.э. династия Арташесидов пала… В 114г. Армения Великая была оккупирована Римом и объявлена провинцией (47, с. 211-212).
Если объективно подходить к вопросу, даже комментария не требуется. Однако для того, чтобы читателям было более ясно, приведено такое сопоставление. В указанной статье говорится, что начало его (т. е., «Великой Армении» - С.А.) сложения относится к 6 в. до н.э., то есть история «Великой Армении» начинается с 6 в. до н.э., а на карте «Великой Армении» датируется 2 в. до н.э. - 4 в. н.э.
Все эти мысли однозначно свидетельствуют, что мы имеем дело с отъявленными фальсификаторами, если не провокаторами; все другие факты, также подвергнутые сомнению относительно их правдивости, фальсифицированные факты насторожили не только исследователей, но и простых читателей, пожалуй, даже Дон Кихот, воюя с ветряными мельницами, был ближе к реальности, чем господа армянские историки, которые сражаются с нереальными фактами и просто вымышленной мистикой…
«Русский энциклопедический словарь», изданный в 1874 г., приводит интересный факт о древней Армении: «В древности Армения означалась вся страна между Иберией, Албанией, Мидией, Ассирией и Месопотамией, так что площадь ее составляла от 7.000 до 8.000 миль» (177, с. 213). Вот и вам «Великая Армения», якобы включающая в себя Великую Мидию, все Армянское нагорье, по их данным территория составляет 400.000 кв. км. В связи со сказанным, важные данные имеются у Василия Львовича Величко в книге «Русское деле и междуплеменные вопросы», где подчеркивается:
«Истории с переводом армянских церковных школ в ведение нашего Министерства народного просвещения я коснусь лишь вкратце. Органами этого последнего было обнаружено, что армянские приходские школы, вопреки наглядному и на каждом шагу выражаемому стремлению армянской народной массы к изучению государственного языка, не только тормозили этот естественный способ развития гражданственности, но даже явились рассадниками самого грубого и фанатического обособления. Не говоря уже о нелепейших учебниках, в которых говорилось о пресловутой Великой Армении и о мировом призвании армян «цивилизовывать» всех своих соседей; в этих школах распространялись и карты «Великой Армении» чуть не до Воронежа, со столицей в Тифлисе» (54с.107).
Карты этой воображаемой страны, которые я видел у бывшего попечителя кавказского учебного округа К.П.Яновского, распространялись в виде литографированном и даже вышитые. Исходя из сказанного, можно утверждать, что карта «Великой Армении» - липовая, как она сама. Если бы, кроме слова «измышление», понадобилось начертать на скрижалях армянской истории слово, которое бы точно охарактеризовало факты правдоподобные, то нельзя было бы избегнуть слова «измена». Сомнительные властители Армении, страны с постоянно колеблющимися границами, иногда зависят от сильных соседних монархий и всегда, систематически изменяют им. Знатные люди (нахарары) изменяют царям, народ - и тем, и другим. Жестокость нравов и ненадежность взаимных отношений - феноменальная. Стоит персиянам, римлянам, арабам назначить кого-нибудь правителем Армении, чтобы немедленно этот правитель начал готовиться к возмущению.
В собственной Армении, т.е. на армянском плоскогорье, сколько-нибудь независимое царство было упразднено довольно-таки давно, в пятом веке, когда Армения стала открыто персидскою провинцией и фактически, как власть ближайшая и организованная, над армянским народом воцарилась теократия с католикосом во главе. С тех пор не менее наглядно армянские заправилы, так сказать, торгуют на две лавочки: продают отечество и народ то персам и затем мусульманам вообще, то Византии, а исподтишка ведут свою линию борьбы за племенную самобытность.
Некоторый призрак государственности возник в конце XI века в маленькой Киликии и окончательно рассеялся в 1375 г. (54,с.74 - 75).
В процессе исследования прослеживается единственная цель армянских ученых-историков и не только их - во что бы то ни стало «доказать», что Армения была древней и великой державой. Эта главная цель встречается и сегодня, хотя всем ходом истории подтверждено, кто есть кто. Прежде чем перейти к старым конфликтам, протекающим веками в вопросе границы Армении, Албании, Иберии, считаем целесообразным высказать отношение к недавно выпущенной Академией наук Армении книге «Нагорный Карабах, историческая справка» (Ереван, 1988). Книга издана через четыре месяца после карабахских событий в 1988 году. Цель та же - во что бы то ни стало доказать, что Карабах является древнеармянской землей. Книжку можно и называть титулованной. поскольку они намерены с помощью титулов авторов скрыть, сфальсифицировать историю по данному вопросу. Поэтому мы решили предоставить первые три страницы книжки читателям, а потом анализировать допущенные ошибки и неточности. Итак, на пятой странице книги от Президиума АН Армянской ССР говорится:
«События в Нагорном Карабахе и вокруг него привлекли внимание общественности в нашей стране и за рубежом. Учитывая то обстоятельство, что в периоды культа личности и застоя широкая общественность была лишена правдивой научной информации по существу вопроса, в освещении которого зачастую допускалась фальсификация, Президиум Академии наук Армянской ССР счел целесообразным подготовить историческую справку о Нагорном Карабахе (с древнейших времен до наших дней).
Предлагаемая справка не претендует на всеобъемлющий охват и подробное изложение всех вопросов. В ней кратко освещаются основные этапы истории Нагорного Карабаха, а также события последнего периода.
В приложении даются некоторые документы.
Текст подготовлен коллективом авторов в следующем составе: академик АН Армянской ССР Галоян Г.А (руководитель), доктор юридических наук Барсегов Ю.Г., член-корреспондент АН Армянской ССР Бархударян В.Б., доктор исторических наук Микаелян В.А., доктор исторических наук Мурадян П.М., академик АН Армянской ССР Саркисян Г.Х., член-корреспондент АН Армянской ССР Симонян Г.Р., член-корреспондент АН Армянской ССР Ходжабекян В.Е., доктор исторических наук Худавердян К.С., доктор исторических наук Хуршудян Л.А.
В подготовке работы к изданию принимали участие: доктор географических наук Авакян Г.Е., член-корреспондент АН Армянской ССР Аветисян Г.А., академик АН Армянской ССР Аракс/Аразлян Б.Н., доктор архитектуры Арутюнян В. М., кандидат экономических наук Асатрян Б.А., доктор исторических наук Барсегян Х.А., академик АН Армянской ССР Брутян Г.А., доктор географических наук Мелкумян С.А., доктор филологических наук Оганесян Г.Н.
Справка обсуждена и одобрена Отделениями истории и экономики, философии и филологии АН Армянской ССР, рекомендована к печати Президиумом АН Армянской ССР» (158, с.5-6).
Приведем некоторые отрывки из первого параграфа указанного источника под названием «Нагорный Карабах с древних времен до 1917 г.»:
«В разные периоды своей многовековой истории край именовался по-разному: в урартийских клинописях он назван Уртехе-Уртехини; к этому названию восходит армянское традиционное название Арцах. У античных греческих авторов край выступает под наименованием Орхистена [Страбон, «География», XI, XIV, 4], которое отражает арм. Арцах. Раннесредневековые источники фиксируют еще два названия этого края, связанные с перемещением центра административного образования – Цавдек [Агафангел, «История Армении». Тифлис, 1909, §795, с.414 (на арм. яз.)] - по названию центра Цавдекского княжества и Хачен [Мовсес Хоренаци, «История Армении», Тифлис, 1913. кн. П, гл.8, с. 11З (на арм. яз.); "Воинская грамота": см. в кн.: Н.Адонц, «Армения в эпоху Юстиниана». Ереван, 1971,с.251. Вардан. География, Париж, 1960, с. 11 (на арм.яз.)] - по названию крепости Хачен [Мовсес Каланкатуаци, «История страны Алуанк», Ереван, 1983, кн. III, гл.23.]» (158,с.7).
По всему ходу исследования весьма наглядно прослеживается мысль о том, что при малейшей возможности доказать, что Орхистена-Уртехе-Уртехини-Арцах-Хачен одно и то же название местности, и она является исконно армянской землей, начиная с IV в. до н.э. поныне. Потому и ученые-академики используют из таких нелогичных выражений разного рода цитаты.
Во-первых, обратите внимание на приведенные первоисточники. Из пяти источников четыре - армянские историки, о которых многое еще не известно, в каком веке они проживали (эти вопросы проанализированы в I-II главах).
Этот автор XIII века четко пишет: «Арцах - (ныне) Хачен». Во-вторых, проследите за логикой в этой цитате: «В урартийских клинописях он (наверное, Нагорный Карабах- С.А.) Уртехе-Уртехини; к этому названию восходит армянское традиционное название Арцах» (Г.Капанцян). Причем, здесь армянское? «Арцах» же не армянское название, откуда взял это равенство между двумя словами господин Капанцян?
В-третьих, обратите внимание на слова специалиста урартийских клинообразных надписей Г.Меликишвили, как он определяет местонахождение Уртехини:
«Urtehini - область, граничащая, возможно, с юго-востока, со страной (племенем) Аркукив (район, современный Загалу), на южном берегу Севанского озера. Urtehini нужно искать, таким образом, юго-восточнее Севанского озера» (146, с.310,346,446).
Второй абзац: «У античных греческих авторов (Страбон, XI, XIV, 4) край выступает под наименованием Орхистена, которое отражает арм. Арцах» (выделено нами - С.А.). Страбон говорит об Орхистене, а армянские ученые добавляют, «…которое отражает арм. Арцах…» (об Орхистене дальше будет идти серьезный разговор, см.параграфы 4 и 5). Или же: «…Орхистена - армянская провинция, находящаяся около г.Ванъ…».
Еще одна клевета на имя греко-римских авторов, где пишется: «Греко-римские и армянские авторы четко (выделено нами - С.А.) указывают на то, что Арцах и соседняя провинция Утик, также расположенная на правобережье Куры, составляли часть Армении, граница которой с Албанским царством проходила по реке Куре. Вот только некоторые выдержки из сообщений античных авторов (158, с.9).
Страбон: «В самой Армении много гор и плоскогорий..., много там и долин..., например, равнина Аракса, по которой река Аракс течет до границ Албании... За этой равниной идет Сакасена, тоже граничащая с Албанией и с рекой Киром» (XI, XIV, 4.).
Плиний Старший: «Это племя (албанцев), расселившееся по кавказским горам, доходит, как сказано, до реки Кира, составляющей границу Армении и Иберии» (Естественная история, VI, 39).
Клавдий Птолемей: «Великая Армения» ограничивается с севера частью Колхиды, Иверией и Албанией по вышеуказанной линии, проходящей через реку Кир» (Птолемей, География, V, XII, 1.).
Плутарх: «Когда зима застигла римское войско в этой земле (в Армении) и римляне справляли праздник Сатурналий, албанцы, собравшись числом не менее сорока тысяч, переправились через реку Кири и напали на них», т.е. перешли на правобережье реки Куры (Плутарх, Сравнительные жизнеописания, т. И, М., 1863 (Помпей, XXXIV)).
Дион Кассий: «Оройс, царь албанцев, живших выше Кирна» («Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе». Собрал и издал с русским переводом В.В.Латышев, т-I, СПб., 1890, с.611.).
Любопытно, в этих пяти цитатах нигде нет ни названия Арцах, ни Утик. А что касается границы Албании и Армении, о правобережий Куры, об этом речь идет в следующем параграфе. Кроме того, эти цитаты повторялись несколько раз.
В последнем абзаце 9-й страницы, где дается административно-политическая история, коллектив авторов, опираясь на специалиста по урартийским клинописным надписям Г.А.Меликашвили, пишет: «Урарты, согласно надписи Сардури II (VIII в. до н.э.), сохранившейся в с. Цовк, достигли страны Уртехини (Арцах) (Г.А.Меликашвили, Урартийские клинописные надписи, М., 1960, с. 310, 346).
Ни на 310-й, ни на 346-й страницах нет таких слов. Это все выдумки армянских авторов. Посмотрите, что пишет Г.Меликашвили на 310-й странице: «Бог Халди выступил в (поход) со своим оружием (?), победил он страну Аркуки (в), Сардури говорит: «Выступил я в (поход) (и) завоевал страну Аркуки. Дошел (?) я до страны Уртехини» (с. 146, 310). А Уртехини, как уже говорили, не Арцах. «С конца IV в. до н.э. Арцах, как и соседние области Утик и Сюник, продолжали оставаться в составе армянского царства Ервандидов». Эти слова, как показывает сноска, относятся к Мовсесу Хоренаци (кн. II, гл.44-45, с. 169-170). А спрашивается, на основании какого источника, исторического факта он прибегает к такой лжи? И, наоборот, академик З.Буниятов, опираясь на армянские и арабские источники, уверенно подтверждает, что «Арцах никогда не был в сфере влияния Армении» (52, с. 101).
Говоря об этническом составе Арцаха-Хачена (Карабаха) в дореволюционный период (стр.16), пишут господа академики: «Античные источники констатируют, что во времена армянских царей Арташеса и Зареха (II в. до н.э.), во всяком случае, во время Страбона (I в. до н.э.) (XI, XIV, 5) население Армении было одноязычным, т.е. армяноязычным; естественно, это относится и к Арцаху - Орхистене (выделено нами - С.А.). Обратите внимание на логику коллективных авторов. Во-первых, Страбон нигде не говорил, что население Армении было одноязычным, т.е. «армяноязычным». А наоборот, в указанном месте Страбон пишет: «...Все эти народности теперь говорят на одном языке» (XI, 14, 5). Авторы самовольно считают этот язык «…бесспорно, армянским…», а мы, основываясь на первоисточники, подтверждаем, что этот язык был не армянским, а арамейским (см. IV параграф).
На странице 17 данной книги допускаются еще более грубые подтасовки: «Побывавший в начале XV в. в Карабахе немец Ганс Шильтбергер отмечает, что область «лежит в Армении», а «армянские селения принуждены платить дань язычникам» (выделено нами - С.А.). Указанный источник: Иоганн Шильтбергер, «Путешествие по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 гг.», перевод со старонемецкого Ф.К.Бруна у нас в руках. Но нет на указанных страницах (66, 67) ни названия «Карабах», ни слова «…лежит в Армении…» и т.д., зато добавляют, что, якобы, «…в новом издании отрывок о Карабахе изъят из текста». И предположим, что в издании 1886 г. были такие отрывки. А что они дают, когда пишут область «…лежит в Армении…»? Какая область, о чем идет речь – не ясно. Это и есть очередная подтасовка армянских ученых.
Еще одно «немаловажное» сведение авторов книги «Нагорный Карабах». Они пишут: «И, наконец, материальным подтверждением сказанного является наличие на этой территории свыше 1000 армянских надписей и сотен христианских культовых сооружений. В области нет ни одного мусульманского средневекового культового сооружения, ни одной надписи на неармянском языке. Лишь во второй половине XVIII в., при Панах-Хане и Ибрагим-Хане в Шуше поселилось небольшое количество мусульман-кочевников» (выделено нами - С.А.) Выходит, что до XVIII в. в Нагорном Карабахе не было ни одного, как они выражаются, мусульманина (муссирование темы Ислама – отдельная песня – С.А.). Нет необходимости приводить литературу, полностью отвергающую эти вымыслы. Уместно будет привести такой факт, к которому относится населенность Нагорного Карабаха армянами.
В предисловии книги Есаи Хасан-Джалаляна* «Краткая история страны Албанской» академик 3.Буниятов пишет: «В 1978 г. в селе Марага или Марагашен (ныне. «Ленинаван») Мардакертского (название, которым хаи/армяне заменили азербайджанскую область Агдере – С.А.) района НКАО был установлен обелиск в честь 150-летия переселения первых 200 армянских семей из города Мараги (Южный Азербайджан) на земли Карабаха (до сих пор обелиск сохраняется, но в «подпорченном» виде - С.А.; подробнее - http://ka
Тебе надо еще фактов? Научных? Ладно читай.
Начало крупных переселений
Ты же у нас умная.
Белая расса...К сожалению только знания по истории чуть маловато.
Ничего мы исправим это
А этот материал из Кембриджа...Знаешь эту высшое учебное заведение????
Начало крупных переселений
По моему тебе этого очень мало...Давай еще аааВ 1827 году Россия всерьез взялась за покорение двух мусульманских империй: Османской империи и Ирана. В двух войнах Россия сначала одержала победу над Персией, а затем над турками. Добычей русских стали земли Южного Кавказа. Теперь России нужно было обеспечить спокойствие в ее новых владениях путем формирования нового состава их населения. На новые территории на севере Империи, завоеванные царизмом, переселялись русские и другие славяне, что часто сопровождалось изгнанием местных тюркоязычных жителей. Из-за отдаленности русских территорий и недостатка славян, которые могли и хотели бы переселиться на Южный Кавказ, русские побуждали селиться в новых российских владениях армян. Те охотно занимали земли тюрок и других мусульман, изгоняемых с них.
Нагляднее всего выглядят изменения в составе населения Эриванской губернии. Сегодня территория Эриванской губер - нии - это Армянская ССР, которая в 1827 году была провинцией Персидской империи, что важно учитывать. Большинство населения этой провинции составляли мусульмане, главным образом, тюрки. В период завоевания русские уничтожили либо изгнали с земель приблизительно 30 процентов мусульман Эри - ванского ханства. Их заменили армянами из России и Османской империи (выделено нами - С.А.) (Даже при этом, лишь со второй половины XIX века, после дальнейших изгнаний и миграций, территория нынешней Армении стала по составу населения преимущественно армянской) (145, с. 34 - 35).
Результаты войн 1827-1829 годов стали прототипом того, чему предстояло произойти. Множество мусульман, в основном тюрок, было изгнано со своих земель русскими. Другие покидали свою родину потому, что не имели желания становиться российскими подданными. В Османской империи в период русско-турецкой войны, во время которой русские достигли Эрзрума, некоторые из армян помогали русским войскам, надеясь, что русские смогут удержать все захваченные земли. Когда же европейские державы заставили Россию возвратить занятые ею территории, многие армяне ушли с русскими войсками. Некоторые, несомненно, боялись за свою жизнь, другие предпочли царскую власть султанской. Как и у мусульман, покинувших Эриван, их лояльность носила религиозный характер, чем и был продиктован их уход. Согласно данным ряда источников, 10 тысяч армянских семей покинули в то время Восточную Анатолию, переселившись на завоеванные Россией земли (145, с. 35).
Грандиозные перемещения населения имелись на Кавказе, и к 1922 году грандиозное обоюдное переселение мусульман и армян завершилось. Такие кавказские области, как Черкесия, Абхазия, Лазистан и Эриванская губерния, населенные прежде мусульманскими народами, стали теперь землями русских и армян. В Анатолии, где жили армяне на протяжении тысячелетий, теперь их практически не остаюсь. За сто лет более двух миллионов мусульман переселилось в Османскую империю из Крыма и с Кавказа (курсив наш - С.А.). Более 550.000 армян перебралось из Армении в Закавказье. В самом Закавказье многие переселились из Армении в Азербайджан и наоборот. Каждый этап массовых миграций уносил жизнь многих мусульман и армян. Обмен населением доставался дорогой ценой (145, с. 18, 84).
Когда русские стали покидать территории, от которых их заставили отказаться, армяне численностью, как минимум в несколько десятков тысяч, ушли вместе с ними. Даже в период между войнами Российская империя стимулировала иммиграцию армян. Армян, переселившихся в российские провинции на Кавказе, привлекали обещаниями предоставить свободные или недорогие земли и освободить от основных русских налогов.
После того, как в российских провинциях на Кавказе была найдена нефть, русские стали проявлять явное благоволение к предпринимателям - армянам в богатом нефтью Баку (притом, что население Баку и прилегающих районов было, в основном, тюркским). Разумеется, это являлось хорошим экономическим стимулом для армянской миграции (145, с. 36).
В XIX веке еще две войны способствовали росту напряженности между армянами и мусульманами и усилили миграцию населения как армян, так и тюрков. В период Крымской войны (1854 - 1856 гг.) Россия вторглась в Восточную Анатолию, но была вынуждена отступить в связи с поражениями, нанесенными ей объединенными силами Англии, Франции и Османской империи в Крыму. «Об этой войне на Востоке, - отмечают авторы книги «Турки и армяне», супруги Джастин и Карелин Маккарти, - знали немного, но было точно известно, что армяне последовали за отступавшими русскими и осели в российской Эриванской губернии, превратив, таким образом, эти прежде тюркские провинции в область с преимущественно армянским населением, о вынужденных переселениях сотен тысяч тюрок в период этой войны» (145, с. 37).
В 1877 году Россия вновь объявила войну Османской империи. О событиях этой войны на Востоке известно больше, чем о Крымской войне. По обеим сторонам границы мусульмане помогали тюркам, а армяне - русским, не проявляя, таким образом, должной лояльности по отношению к своему правительству. По всему Западному Кавказу оставшиеся там мусульмане восставали и помогали османам во время их неудачного вторжения. Одни поплатились своими жизнями, другие были вынуждены эмигрировать (145, с. 37). В книге «История человечества. Всемирная история», т. III очень трогательно описывается беднейшее положение хаев/армян после неоднократного раздела Армении и переселения населения.
В одно время казалось, что Армении суждено взять на себя верховенство над иранскими племенами. С ошеломляющей быстротой и силой расширялось при Тигране армянское государство. Казалось, что как парфянам восток, так армянам должен достаться в наследство запад государства селевкидов. Но - соперничество трех иранских «великих царей», которые стояли тогда рядом друг с другом и скоро должны были вступить в борьбу с Римом, принесло свои горькие плоды. С холодным равнодушием Тигран оставлял, истекая кровью в безнадежной борьбе, своего великого западного соседа Митридата Понтийского, и с таким же равнодушием смотрел парфянский царь, как государство Тиграна пало под ударами римских легионов, и сам он, низверженный со всех небес своего раздутого высокомерия, на коленях подавал свою корону Помпею.
С тех пор с мечтами Армении о могуществе было все кончено. Едва ли нужно перечислять беспрестанные перемены военного счастья и постоянную перемену границ ленного господства Рима и Парфии, наполняющие историю Армении (101, с. 273 - 274).
Интересны и повествования Вардапета Аристокеса Ластиверци о бедствиях армян, принесенных окружающими инородными племенами. Так он выражает стихами свои мысли:
СОБЫТИЯ В АРМЕНИИ
Наступили для нас дни мучений,
И постигли нас великие бедствия,
Ибо переполнилась мера греков,
И суетный глас наш вознесся к богу!
Каждый смертный свой путь осквернил,
Страна исполнилась нечестивости,
Убывала справедливость, возросло беспутство,
Мирянин и перей изолгались перед богом.
Вот почему племена инородные
Смогли изгнать нас из обиталища нашего,
И поругана наша честь и слава.
Иссякло дыхание, мы гибнем в отчаянии.
Нас поглотила всемогущая смерть.
А преисподняя смолчала при этом!
Утвердился на чужбине
Ушли во второе изгнание,
Их изгнали мятежные бродяги
И отторгнутые от любимых, мечом пощаженных,
Они рассеялись как звезды планеты.
С четырех сторон ныне войны проснулись:
С востока - меч, с запада - гибель,
С севера - пламя, с юга - смерть (172, с. 55).
Ты же у нас умная.Белая расса...К сожалению только знания по истории чуть маловато.
Ничего мы исправим это
А этот материал из Кембриджа...Знаешь эту высшое учебное заведение????
Это делается потому, что выдуманное каким - нибудь древним армянским историком событие без изменений повторяется последующими историками. Этот поступок соответствует такой пословице - поговорке, что многократно повторенная ложь может быть принята как истина, как реальная действительность. Вполне нормально, говорит известный историк К.Гюрюн, когда народ, создающий свою письменную историю, пользуется источниками, созданными на других языках. Но когда Лакуны заполняются вымыслом, фактами чужой истории, это не может быть одобрено или оправдано. Исторический подход к событиям предполагает научность и объективность. Именно эти принципы делают историю собственно историей, а отсутствие этих основополагающих принципов превращает ее в мифологию или беллетристику. армяне/хаи, несомненно, как и любой другой народ, имеют собственную историю. Армянский алфавит и письменность на его основе появились после принятия армянами христианства как средства распространения религии среди народа. Основатели армянской церкви чувствовали важность перевода на армянский язык Библии и других священных книг. До этого богослужение велось либо на греческом, либо на сирийском языках. Христианство было принято армянами в 301 году.
Использование армянского алфавита прежде всего для перевода с греческого и сирийского языков духовных книг (219, с. 304) свидетельствует об отсутствии у армян в то время особого интереса к собственной истории (124, с. 7 - 8 ).
Первым армянским историком называют Агафангеля, будто бы служившего секретарем у Тридата III и написавшего историю правления своего патрона и принятия христианства (220, с. 77). Из - за отсутствия собственной письменности история эта не могла, естественно, быть написанной по - армянски. Одно время считалось, что Агафангель писал по - гречески, но теперь это Предположение опровергается (219, с. 77). Пастырмаджян утверждает, что Агафангель жил в IV в. (221, 113), Маршалл Ланг говорит, что эта личность могла жить не ранее середины V в. (308, 268). Однако в «Истории Армении» провозглашенного классиком армянской историографии Моисея Хоренского (также 124, с. 9) цмя Агафангеля не упоминается, хотя и названы некоторые другие имена.
Имеются разночтения и в вопросах времени жизни, а также авторства произведения самого Моисея Хоренского. Моисей Хоренский, по утверждению некоторых авторов, жил в V в. Наряду с другими именами предшественников назван некий Маръ Абас Катина. Однако выдающийся востоковед Август Карриер в работе, посвященной Моисею Хоренскому, утверждает, что Моисей жил не в V в., а в VIII в., что Мар Абас Катина или вымышленное лицо, или псевдоним самого Моисея Хоренского (223).
Чтобы не было неясностей для читателей, решили дать краткую справку обо всех древних и средневековых армянских историках, ибо те историки именитые. В действительности не сохранилось ни одного письменного источника. Поскольку эти сведения привожу из источника, мало известного читателю, автора которого сначала не удалось установить, а год издания определил по другим источникам, считаю нецелесообразным каждый раз давать ссылку - сноску на этот источник, а именно: «Любопытные извлечения из древней истории» (перевод с французского А. Худабашева), СПб, 1806. Книга, написанная армянским автором, переведена на русский язык. В книге (с.322 - 330) даются краткие сведения об основных армянских писателях истории. А вслед за этим будут опровергнуты данные здесь выдумки с указанием источников.
Число писателей армянских очень велико, но мы удовлетворимся объявлением о главнейших из них, изложением и суждением, учиненных в их творениях с указанием мест их нахождения и с сообщением вкратце некоторых подробностей, заслуживающих внимание о каждом из них.
1.Марь Ибас (Абас) Кадинский, родом из Сирии, муж ученый и сведущий в языках: греческом, халдейском, армянском и других, живший почти за 150 лет до Р. X. Он первый из писателей, который привел в исторический порядок летопись Армении.
2.Агафангель, писатель, живший в начале IV столетия и бывший письмоводителем у Тридата, царя Армянского, написал историю своего времени. Он весьма распространяется о язычестве, о храмах, о истуканах, о языческих божествах; также о введении и укоренении христианства в Армении. Его сочинение было напечатано в 1709 г. в Константинополе, в одной книге в четвертую долю из 428 страниц. В Парижской библиотеке находится один экземпляр. Слог его прост и красив, не будучи изящным. Новейшие писатели, равно как и издатели, присовокупили к его сочинению нелепые басни. Но обман через меру явственен, и нельзя потому впасть в заблуждение читателю прозорливому. Есть с одного переводы, весьма не верные, на греческом и латинском языках.
3.Калакь-Зеноб, игумен одного монастыря, писал в четвертом столетии историю о происшествиях, политических и духовных, в Армении в его время случившихся. Это сочинение посредственного слога, напечатано в Константинополе в одной книге в 4 - ю долю. Текст его испорчен, так же как и сочинение Агафангеля.
4.Пюзанд - Постунь, епископ, родившийся в Константинополе, происхождением грек, обратившийся потом к церкви Армянской. Он написал общую историю об Армении от начала ее до 390 года по Р. X. Он разделил ее на шесть книг, из которых две первые утрачены, остальные же были напечатаны в Константинополе в 1730 году, в одном томе в 4 - й доле. Мы не знаем сочинения хуже. Плодовитость его утомительна, нет в нем порядка, повествование скучное, наполненное повторениями, смешными рассказами, почему и прозван он историком красно - баем и баснословцем. К несчастию этого писателя, потомство не возымело ни малейшей доверенности к его сочинениям. Они были, впрочем, с начала появления переведены на греческий язык. Прокопий почерпнул из него большую часть исторических событий, им описываемых, касательно Персии и Армении.
5.Корнун, писатель пятого века, оставил историю гражданскую и духовную об Армении своего времени. Слог его изящный, приятный, иногда выразителен и выспрен. Это история, хотя и не весьма редка, но существует только в рукописи.
6.Моисей Хоренский, прозванный грамматиком, жил в пятом веке. Он оставил историю от начала Армении до 440 года. Небольшое рассуждение о географии и некоторые другие сочинения разных родов. Писатель этот сочинил историю свою по национальным запискам, по записным тетрадям храмов, по историческим памятникам, отысканным в Едесских архивах, по древней рукописи, взятой из Ниневийской библиотеки, из свидетельств Марь Ибаса Кадинского, из записок африканца и из некоторых знаменитых историков древних времен. Это сочинение, несмотря на басни, в нем находящиеся, каким и сам сочинитель не дает веры, заключает в себе весьма любопытные подробности, каковые тщетно где - либо искать. В его хронологии нет ни очности, ни ясности от начала истории до династии Арсацидской в Парфии и в Армении.
Он писал историю свою в последние дни жизни своей: вообще касается он предметов поверхностно; о славных деяниях многих людей распространяется весьма мало и переходит в молчании о достопамятных происшествиях разных столетий и о многих событиях исторических, географических и хронологических, так и сам он в том признается во многих творениях своих. Не надлежит, конечно, верить всем восточным повестям, находящимся в Моисее Хоренском, но и не должно ставить этого писателя наряду с историками древней Греции, ибо если на пятидесяти страницах истории армянского писателя встретится иногда и повесть, то греческие творения более половины наполнены вымыслами и ложью. Он следующим образом изъясняется о Моисее Хоренском (кн.1, стр. 5): «Если нельзя, говорит он, верить тому, что он повествует, то нельзя же его и оспаривать, и я смею сказать, согласно с г. Фурмантом, если очистить систему этого писателя от несовместных басен, встречающихся в его сочинении и которых отличить удобно, то система останется довольно прав - дободною. Я не заметил иной истории древних времен и других народов, основательнее сея».
7.Егише, Вартапет или монашествующий наставник V столетия. Писал историю о войнах Армении с Персиею и о некоторых других происшествиях в тех странах от 439 до 463 г. по Р.Х. Это сочинение, напечатанное в Константинополе в 1764 г., в одной книге в 4 - й доле. Он в особенности описывает сражения так правдоподобно, что они кажутся происходящими.
8.Лазарь Парпеци, V века, прозванный историком Ритором. Монах написал историю о происшествиях, бывших в продолжение девяноста семи лет и именно от 388 до 485 г., в Венеции напечатана в одной книге в 8 - й доле. У нас находится также один экземпляр, рукописный, списанный теми же иноками по просьбе г. Аббата Лурдета, и хранится в Парижской библиотеке.
9.Фома Арцеруни, монах, живший между пятыми и шестыми столетиями, написал историю Армении своего времени до 500 г. Это сочинение весьма редкое и находится только в рукописи (352).
10.Иоаннь Мамчкониань, епископ Армянский, живший в VI столетии, написал историю Армении от начала III в. до 640 г. Это сочинение было издано в 1719г. в Константинополе вместе с сочинением Клака. В сем печатном издании имена мест и лиц по части перемешаны. О событиях не всегда повествуется верно. По прочтении этого сочинения легко удостовериться можно, что то же самое перо, которое навредило истории Калака - Зеноба, обезобразило и сочинение Епископа.
11.Абелкарибь, писатель шестого века, описал историю о войнах Персии с Арменией и о других, бывших в этой стране происшествиях в течение двух столетий. История эта существовала в
12.Ананий Ширакаци, астроном VII столетия, описал жизнь многих великих людей Армении (Календарь о церковном исчислении времени). Обратите внимание на то, что здесь нет названия «География Армении VII в.», приписываемого ему - автор).
13.Иоанн Католикос, Патриарх Армянский, живший между IX - X столетиями, прозванный имастосерь или любомудрый. Написал историю об Армении от Гайка до 920 года по Р. X. и хронологию всех патриархов этой земли по самое его вступление в этот сан. Рукопись - в Парижской библиотеке.
14.Месроб Ерец жил в X в., составил описание жизни или историю Нерсеса, великого Армянского Патриарха IV столетия с прибавлением повествования исторических и духовных; напечатано в 1775 в армянской типографии в Мадрасе, Индия.
15.Стефан Асогик, живший в конце X в., сочинил историю об Армении от начала ее до 1000 года по Р. X.
16.Аристарх Ласдивердци, живший в XI столетии, написал историю об Армении от 989 до 1071 г. Сочинитель менее внимателен к существу происшествий, нежели несчастным последствиям их. Существует в рукописи.
17.Матвей Ерец Едесский, сочинитель XII столетия, написал историю об Армении от 954 по 1028 г. (два экземпляра рукописи П. Б.) под литерами А. М. и А. Г.
18.Григорий Ерец, живший в XII в., продолжал историю Матвея.
19.Самуил Анеци, историк XII в., сочинил летопись - родословную патриархов от Адама до Р. X. Изложил подробности о потомстве Сима, Хама и Иафета; хронологию царей и патриархов Армении по летоисчислениям: олимпийскому, христианскому и армянскому до 1164 г. по Р. X.
20.Клаеци Нерсесь, прозванный Шноргалы, то есть исполненный дарованиями, патриарх Армянский, живший в XII в. (гражданская и церковная истории). Издано в Амстердаме, Венеции, Константинополе и в России.
21.Киракос Канцакеци, жил в XII в., написал историю об Армении от начала III в. по 1360 г. (он писал «История», а не История Армении. - С.А.) Об этом детально говорится ниже.
22.Вартан Ванакан, жил в XIII в., написал историю об Армении от начала мира по 1267 г. по Р. X. В ней содержатся многие сведения из истории соседних стран, знал многие восточные языки и справлялся со многими архивами и древними памятниками. В библиотеке армянского монастыря в Венеции сохраняется рукопись, а у нас только выписки из одного и некоторых отрывов. Есть у Вартана небольшое географическое описание Армении и сочинения о религии, коих один экземпляр существует у нас в числе рукописей.
23.Урбел, писатель XIII в., писал о нашествии варваров на Армению; о происхождении георгиань или грузин, напечатано в Марселе в 1775 г. вместе с сочинением Месропа Ереца.
24.Магакия Апега, жил в XIII в., писал о варварах, заполняющих Армению и всю Малую Азию. Его повествования продолжаются до 1272 года. Известно только в рукописи.
25.Ваграм, жил в XIII в., написал стихи по повелению Леона Третьего, царя армянского, историю о династии Рубенианской от ее начала до 1280 г. Рукопись.
26.Гайтон, Князь и комендант замка Горекаса (Гарагеза) в Киликии, прибыл в 1305 г. к Папе Клименту пятому, вступил в духовное звание и по желанию Папы написал историю о татарах. Описывает главное происшествие в Сирии, Армении и Палестине, сперва на французском, потом, на армянском, латинском и итальянском языках.
27.Сымбат, жил в конце XIV в., был творцом полной истории о царях армянских, царствовавших в Киликии по его время, о войнах крестоносцев, о татарах и аравитянах (Рукопись)и.
28.Фома Мецопаци, писатель XV в., повествует о походе Тамерлана в Армению и других исторических событиях по 1447 г. (Рукопись - один экземпляр.)
29.Огань Аракел, в течение XVI в. написал историю об Армении, также о войнах оттоманов, персиян по 1566 г., ограничивался описанием поверхностным о вещах (Рукопись).
ЗО.Аракел, монах из Тавриза, живший в XVII в., по повелению Филиппа, Патриарха Армянского, сочинил историю об Армении 1601 - 1662 г., напечатано в Амстердаме в 1669 г.
31.Еремия Челеби, сочинитель XVII столетия, написал о жизни Александра, историю Оттоманов в стихах и в прозе, сокращение древней и новейшей истории об Армении и разные географические описания об Индии, Персии, об Армении и Анатолии. Рукопись в библиотеке, город Абро.
32.Иаковь Налиян, Армянский патриарх середины XVIII столетия, жил в Константинополе, издал 28 разных сочинений. «Сокровище познаний» заключает в себе подробности о древней истории, о географии. Он был почтеннейшим первосвященником в церкви армянской, имел письменное сочинение с Папою Климентом XIII, напечатано в Константинополе.
33.Михаил Чамчиан, Инок армянского монастыря в Венеции, написал историю о народе своем с начала до 1784 г. по Р. X., напечатано в трех томах в Венеции, армянской типографии того же монастыря. Все его внимание обращается к религий и церкви: догматы христианские, церковные предания, уставы, соборы, распри между духовными, описание жития и страданий мучеников. Отец Чамчиань писал не с теми намерениями, чтобы сочинить историю, он писал историю, чтобы обратить армян к церкви Римской. В этом состояла главная цель его, а потому и представлены им все великие люди Армении в виде приверженных к церкви этой (П. Б. Один экземпляр).
34.Маркиз Иоанн де Серпос, константинопольский уроженец, поселившийся в Венеции, и попечитель монастыря своей нации, сочинил в XVIII в. историческое сокращение об Армении на итальянском языке. Напечатано в Венеции, в 1786 г. в трех томах, расположено как у Чамчианя. Однако в нем, сверх того, в книге I заключаются весьма важные подробности по землеописанию его отечества. Много рукописей еще двух родов книг армянских мы имеем в Парижской библиотеке: один называется Аисмавурк или монологи, другой чарындирь или речи отборные. Первые три тома - под литерами A. Q. Н., а вторые шесть томов под литерами А. В. С. D. E. F.
После писателей армянских, по мере возможности, прибегали мы и к писателям других народов, повествовавших об Армении, и именно к сочинениям Геродота, Ктезия, Ксенофонта, Поли - бия, Аполлодора, Диадора Сицилийского, Саллюстия, Тита Ливия, Валерия Максима, Веллея Патеркула, Страбона, Плиния, Иосифа Флавия, Тацита, Квинталиана, Плутарха, Аппиана, Иус -
тина, Диона Кассия, Евсевия, Аммииена Марцеллина, Орозия, историка Сократа, Созамена, Феодорита, Либерала Прокопия, Агатия, Евагрия, Георгия Синцелла, • Никифора, Константина Порфирородного, Георгия Кедрова, Брувена Меньшего, Зонара, Михаила патриарха Сирийского, Канта Кузина, Галиадиза, Патера Пешавия, Уссерия, Воссиуса, г. Лакроца, Кавалера д'Арк и многих других историков церковных и светских (134, с.322 - 330).
Очевидно, что из указанных в книге 34 - х армянских исторических писателей более 30 являются религиозными деятелями, их учение полностью относится не к светским вопросам, а религиозным делам, они были приверженными церкви. И наверняка поэтому, как средневековые, такие современные историки в своих исследованиях мало обращаются к творениям этих исторических писателей (кроме Моисея Хоренаци).
Кроме отца армянской истории Моисея Хоренского, современные историки часто безапелляционно обращаются к французскому археологу Дж. Моргану, считавшемуся не меньшим «классиком» армянской историографии. В этом отношении исследования известного турецкого историка Кямурана Гюрюна очень интересны, они не могут не привлечь внимания читателей к отношению объявленного не меньшим классиком, чем сам Моисей Хоренский, Дж. Моргана к работам своих предшественников. Отметив невозможность рассмотрения всех работ писателей и историков, посвященных истории Армении, он обходит полным молчанием работу Августа Кариера (223).
Однако поучительна сама история создания работы Моргана. Она знакомит нас с тем, как писалась эта история, выдаваемая за классическое произведение этого автора. Книга Моргана вышла в свет в 1919 г. В 1981 г. было осуществлено ее факсимильное переиздание, предваряемое предисловием К. Ветроверса и статьей Э. Каячияна, посвященными разоблачительной переписке Моргана с Аршаком Чобаняном.
В предисловии Ветроверса примечательна следующая фраза: «По мысли авторов и их вдохновителей, написание «Истории армянского народа» могло бы помочь достижению трех целей: просвещению французской и мировой общественности и привлечению ее внимания; пробуждению самосознания армянского народа; объяснению и оправданию мотивов выдвижения требования о создании независимого армянского государства; наконец, принуждению государственных деятелей, приступивших к переговорам, при заключении договора обеспечить это требование» (219, с VI).
Вот некоторые фрагменты статьи Каячияна. Морган привлечен к работе над историей армянского народа членом французского института византиеведом Густавом Шлунбергером, которого, в свою очередь, попросил об этом некто Аршак Чобанян. Возникает вопрос, почему историк Шлумбергер не взялся сам за эту работу, а попросил заняться ею археолога Моргана, находящегося к тому же в натянутых отношениях с официальными властями. Каячиян не поясняет этого. Из статьи мы знаем, что Аршак Чобанян писатель, родился в 1872 г. в Стамбуле, ставшем во второй половине XIX в. истинным культурным центром для османских армян. Он получил образование в центральной армянской школе. Начав свою деятельность в Стамбуле в качестве журналиста в 1895 г., он переехал в Париж и возглавил здесь антитурецкие группировки. Далее мы узнаем, что с началом Первой мировой войны Чобанян осознал необходимость написания армянской истории и с этой целью заручился поддержкой Шлумбергера, который обратился 14 марта 1916 г. с письмом к Моргану.
«Основной целью моего обращения к вам, - пишет Шлумбергер, - является просьба о принятии предложения г - на Чобаняна. Вчера он посетил меня. Крайне необходимо выпустить в издательстве «Плон» или любом другом солидную книгу, посвященную христианской Армении. Французский народ должен получить книгу об армянской истории (багратиды, рубены, турецкое правление). История эта должна быть написана мастерской рукой, живо и ярко. Мы с господином Чобаняном пришли к единому мнению: быстрее и лучше всех такую книгу можете написать вы (Чобанян) напишет вам. Пожалуйста, дайте свое согласие на это, прошу вас. Ваше согласие будет в тысячу раз важнее вашего 18 - месячного пребывания на баррикадах. Бросьте все иное и займитесь немедля этим полезным делом» (219, с. 29).
«Думаю, что подписанная моим именем история армян при всей нашей благожелательности должна быть всесторонне документированна и обоснованна. Но я понял, что г - н Чобанян и вы желаете иного. Ожидается книга, подобная «Великой Греции» Ф. Ленормана, без библиография с опорой на общие места. Это несколько меняет дело», - пишет в ответ Морган и продолжает: «Кстати, здесь у меня нет никаких материалов... Вы пишете, что все необходимое мне будет выслано г - ном Чобаняном... Если я вынужден буду прервать работу, дело нужно продолжить и завершить. Пользуясь вашими полезными советами, сделать это легко может сам г - н Чобанян. И книга, таким образом, выйдет в срок... Написать в подобных условиях историческую книгу поистине титаническое занятие» (219, с. 32).
Представляют интерес и письма Моргана, написанные им 19 апреля и 26 мая 1916 г. «Не могу сообщить вам, в какой литературе для написания армянской истории нуждаюсь, ибо не знаю, что издано по этому поводу. В моей парижской библиотеке имеются книги, относящиеся к древности до Моисея Хоренского, Зеноба и других. Но в книге, которую я напишу, основное внимание должно быть уделено средним векам. Не припомню ни одной книги, связанной с Великой Арменией до падения Ани. Безусловно, вы в этой области обладаете более обширными познаниями» (219, с. 35).
«Получил 2 тома Линча и приступил к чтению. Поступили и любезно высланные вами другие книги, получение которых подтверждаю:
1 .Сиссуан или армянская киликия. Вена, 1889 г.
2.М Алисхан, Леон Леманифик. Вена, 1888 г.
3.Всемирная история. Этьен Ларон, перевод Дюларье. Париж, 1883 г.
4.Псевдосебеос. Перевод Маклера.
5.Армянская церковь. Малахия Орманян, Париж, 1910г.
6.М. Маклер. История Геракла по епископу Себеосу. Париж, 1904 г.
Так, Морган сочинил свою книгу, используя лишь указанные работы. Написанное им было представлено на просмотр Чобаняну. В письме от 18 мая 1916 г. он пишет: «Ваши дополнения к написанному мною тексту внимательно прочел. На роли различных армянских царств с древнейших времен в развитии культуры Востока я остановлюсь более того, чем вы рекомендуете...» (219, с. 35).
В письме от 7 марта 1917 г. Морган пишет: «Красивая и хорошая книга получается у нас, но я надеюсь на ваше предварительное ознакомление с нею. Многое я мог упустить». В письме от 18 июня 1917г. пишет Морган:
«Заново пересмотрю, по - вашему, краткие разделы. Требования ваши имею, документы налицо, будет не трудно». Написанная таким образом книга была завершена в октябре 1917 г. и сдана в издательство.
В письме Моргана от 25 августа 1918 г. содержатся следующие строки: «Сама книга без особого стремления удивить вычурностью одним своим солидным видом обязательно окажет влияние на умы...» (с. 16). «По завершении издания я вышлю вам письмо для приложения к рукописи Кесарю - Кесарево. Пусть будущие исследователи знают, как готовилась эта книга, кто ее просматривал, кто так щедро покрыл расходы по ее изданию» (124, с. 11 - 12).
Публикуя эту переписку, Эдмунд Каячиян, наверное, желал подчеркнуть заслуги Чобаняна в армянском деле. Но вряд ли можно считать, что тем самым он укрепил авторитет Моргана как ученого или повысил доверие таким образом написанной книги. Вот так в 1919 г. вышла в свет «История армянского народа», причисленная сразу же к разряду классических работ. В предисловии к книге Морган писал: «Что касается археологических находок, то их вовсе нет. Ибо начатые мною в 1887 г. в Российской Армении раскопки были запрещены, и только сейчас они возобновляются специальной русской экспедицией. В Турецкой Армении по причине бесконечных препятствий, чинимых османским правительством, помимо некоторых бесплотных раскопок в районе Вана, других обследований не проводилось. Касаясь древнейших времен, мы, таким образом, опирались на труды греческих и римских классиков без археологической проверки».
Еще одним классическим произведением армянской историографии объявлена «Хроника» Матвея Урфинского, и по поводу этой работы высказываются различные противоречивые суждения. Принято считать, что тшига начата в 1113 и завершена в 1137 г. Имеется ряд летописей, охватывающих отдельные исторические периоды. К примеру, «Историческая книга» Аракела, описывающая события времен правления Надир шаха, относится к подобного рода литературе. В свете сказанного все перечисленные работы по истории Армении носят компилятивный и конъюнктурный характер, научная достоверность их вызывает сомнение. История Армении по существу стала создаваться после Первой мировой войны. Источниковедческой базой для всей армянской литературы послужили работы Моисея Хоренского, Матвея и Моргана. Каждый из последующих авторов ссылается в качестве источников на работы своих предшественников, что доказывает не столько последовательность научной традиции, сколько преемственность пропагандистских методов и приемов (124, с.13 - 14).
А в работе над данной книгой цитированный нами Кямуран Гюрюн опирался прежде всего на архивные материалы, и все материалы, относящиеся к армянской истории, потому являются достоверными. Все официальные источники были выпущены автором наряду с другими документами в виде сборников. Первый том уже был выпущен. Вся другая литература, как указывает автор, хранится в национальных библиотеках Америки, Англии, Франции, Турции и доступна любому, кто пожелал бы с нею познакомиться. Конечно, непредвзятое чтение указанной книги, написанной без какой - либо тенденциозности, позволит объективному читателю легко разобраться в истинном положении дел в историографии Армении.
Любопытно, что в противоположность к отношению всей современной армянской историографии к историкам Греции и Рима, на которых она ссылается и которых фальсифицирует, чтобы сделать выгодные для себя выводы относительно древности, величия Армении, автор книги «Любопытные извлечения из древней истории об Азии» просто обвиняет историков обеих стран. Он пишет : «Укажем здесь на некоторые важные погрешности историков греческих и римских. Вообще греки почитаются за самых неверных историков, а не иначе, когда они говорят о народах чужеземных. Они без милосердия жертвуют истиною национальной своей надменности» (134, с. 9 - 10). «Apud Heredotum, говорит Цицерон, кн. 1 о законах – Sunt innumerabiles fabulal, т. е. у Геродота находятся бесчисленные басни...». На правдивость греческих историков подозрение было столь велико, что к истории их, даже и в самые их времена, не более имелось веры, как к притчам. Греческие историки часто употребляют вольность подобную стихотворческой.» И с чем только баснословная Греция не погрешает по истории. «Ювенал сатир 10» (134, с. 10).
Они издали отголоски славы не прежде, как настроив звуки трубы ее по собственному своему произволу. И как же писатели эти могли провозглашать истину, говоря о народах, историю которых старались они исказить, когда разглагольствие о собственном происхождении, о их великих людях и вообще о всем, что их касается, было преувеличенным и явно ложным. По рассказам их, человеческий род берет свое начало от них. И мореплаватель Язонь был первый, воспринявший труд населения земли, переселенного в Мидию, Георгию, Албанию и в иные восточные страны. Воздух, земля, небо, Сатурн, Юпитер, Прометей суть этих творов. Должны ли после таких нелепостей удивляться, что перепутали они историю одного народа с историей другого, историю одного времени поместили в другое, деяние одного царя обратили к другому и, одним словом, смешали они разнообразие бытия времен, мест и лиц.
...Человек, ищущий большей истины, нежели чудесности, должен менее искать забавы, нежели поучения. Он отнюдь не придет в смущение от великости или громкости имен. Надлежит слепо верить романтическим приключениям, нелепым рассказам и событиям истинного, не подтвержденным потому, что начертаны такие в истории: с приятностью и плодовитостью Ксенофонта, с отважностью Иродата или с красноречивостью и не удобопонятностью Тацита. Воздадим честь великим людям, но еще более почтим истину. Если хотим разрушить храм заблуждений, то начнем с изгнания поклонения в этом. Обманчивые его приметы могут быть приятны сердцу, но не должно оно ими обольщаться. Истина дшер времени, но не лщеприятства.
...Самые остроумные вымыслы годны тогда, когда намекается ими на какое - либо событие истинное, и когда наметка такая довольно ощутительна. И так очищение истории от нелепостей и невероятностей, ослабляющее уважение, подобающее ей, есть труд, подъятый для поучения людей (134, с. 19 - 20). Автор особенно отмечает заблуждение греков в вопросе происхождения восточных народов. «Все, что греки написали о происхождении восточных народов по ту сторону реки Галиса, до царствования Александра Великого, ничто иное есть как связка басней, мнений и лжи». Поскольку же сочинения этих авторов никогда не были рассмотрены со строгостью критики, и как таковые, несут плоды многотрудного исследования, то весьма нередко встречаются в ней показания, одно другому противоречащее, без взаимной связи и одна другое уничтожающее. Они пишут без разборчивости о происхождениях политических, воинских и к богослужению относящихся, из истории армянской, мидийской, персидской и иных народов, случившихся до плавания Язонова; и тем самым в ничтожность превращают басню о своем первородстве.
Схоласты и историки новейшие дополнили греческие басни новыми системами, столь же не основательными, о происхождении и древности восточных народов. Они также перемешали имена, времена, деяния и места. По словам их, армяне/хаи, сирияне и аравитяне составляют действительно единый народ, изъясняющийся на одном языке (185, с. 1, 4, 29,42).
Еще одна явная фальсификация в армянской историографии. Армянские историки, в очередной раз переписывая историю Армении, охотнее обращались к летописным мифам, чем к документам, и истина отступала перед воинствующей публицистикой, разоблачающей все и вся, даже то, что бесспорно. Пользуясь монополией на информацию, деятели от науки прививали читателям чувство ложного патриотизма, насаждая невежество путем придумывания новых мифов. Не хватает своих легенд - охотно обращаются к легендам и мифам соседей. Отсюда проистекало как бы удвоение мифологического элемента: к легендам летописи добавлялись легенды, созданные исследователями.
Подобно тому, как во всей литературе исказили название города Гянджа, назвав его Гяндзак, и Киракоса Гянджали назвали Киракосом Гяндзакеци. Интересно, что названия одного сочинения автора до такой степени сфальсифицированы, что если даже он вернется с того света, не узнает своего произведения. Обратите внимание: Киракос Гянджали свое сочинение назвал «История», а армяне/хаи переименовали его в «История Армении». Здесь добавлено лишь слово Армения, и в тексте сделаны подобные поправки. А в самой же книге Киракоса Гандзакеци в библиографии (ст. 322) написано Киракос Гандзакеци. История, пер. Тер-Григоряна, 1946, Баку. Разве это не фальсификация?! Сохранились оба варианта сочинений.
Как заметил выдающийся грузинский ученый И. Г. Чавчавадзе, армянские ученые словом и пером клянутся всему миру, будто испокон века по ту сторону Кавказского хребта до истоков Тигра и Евфрата почти от Черного и до Каспийского морей была так называемая Армения...
... чтобы окончательно сжить нас со света, упраздняют и всю историю нашу, и исторические остатки, и памятники, и все, что кровью обагрено. Заслуги наши перед христианством и все принадлежащее нам, наше историческое достояние, путем разных плутней приписывают себе.
Ради чего поднята такая туча пыли и ради чего мечутся мнимые молнии и гремят громы? Ради того, чтобы доказать миру, что в Закавказье существует лишь одна армянская нация, издревле существующая, и будущее принадлежит скорее ей, так как она исторически доказала свою моральную и физическую мощь и незыблемость, и величие ума своего.
Чьи все это проделки? Что это за черный ворон кружится и каркает над нашей головой? - спрашивает князь Чавчавадзе. - Мы говорили и раньше, повторяем и теперь: Боже нас сохрани. Ставится это в вину всему армянскому народу, приписывает ему весь этот грех, в котором повинна только известная группа армян и ее книжники, грамотеи, ученые.
Народ вообще отлично понимает, что истинное достоинство не нуждается в трубах и литаврах, отлично знает, что шум и гам прошеных крикунов не созидают славы о доблестях его и не могут породить доблестей там, где их нет. К несчастью, до этой мудрости еще не дошли армянские ученые, тратящие на всех перекрестках слова о величии их народа, и при всяком случае унижающие и стирающие с лица земли грузин (198, с.5 - 6).
«Пора сорвать маску с этой группы армян, мудрецов, которые создают нам, грузинам, от мала до велика, без исключения, такой трезвон. Пора взглянуть на них прямо, без прикрас. Пора нам узнать: откуда каркает над нами черный ворон, откуда идет этот каменный град, бьющий нас! Только малюток можно запугать этими воображаемыми громами и молниями ложлиберализма и тех, которые привыкли верить только словам, не считаясь с их смыслом. Разве либерализм состоит в скрывании истины, в замазывании всевозможных проделок, фиглярстве, подлогах, в обмане и всякой другой безнравственности, а в не разоблачении всего этого?!»
Почему мы должны молчать? Неужели потому, что сказанное нами вызовет недовольство армян, а возбуждение вражды не достойно в наше время?! Неужели, в самом деле, мы должны пугаться этих басен и не заикаться в защиту и охрану своей собственной личности?! Более захватывающие мысли принадлежат выдающемуся калмыке кому историку Мураду Аджи об армянской историографии. Он пишет: «Известный французский историк Марк Ферро написал удивительную книгу «Как рассказывают историю детям в разных странах мира», где выясняется: о себе сочиняют все! Это - общепринятая норма «официальной» истории».
В Индии, например, по мнению Марка Ферро, история лишена сущности, она мифична в своей основе. История арабов - это «история, нарисованная в картинках». Персидский вариант развития мира ставит Персию центром цивилизации на планете. Армения, много раз терпевшая поражение, охотно возвеличивает свою историю, придает ей светлый образ мученичества (курсив наш - С.А.) - Едва ли не каждая страна рассказывает, оказывается, свою историю детям! Так что упрекать только русских за это нельзя, они выдумали о себе не больше других. Может быть, чуть больше (156, 67).
Интересно высказывается автор книги «Любопытные извлечения из древней истории о Азии» о погрешностях повествования об Артаксиасе и о Задриаде. Он пишет: «Одним собранием исторических погрешностей со времени назначения Артаксиаса и Задриада в звания сатрапов Армении, почти с 220 - го по 95 - й года до Р.Х., можно было бы наполнить огромную книгу, если хочешь описывать их подробно: но мы ограничим себя указанием на противоречия, самые нелепые и наиболее разительные.
Некоторые историки повествуют об Артаксиасе, что он жил во времена Тиграна Великого, т.е. за 95 лет до Р. X. Другие выводят его отцом некоего Тиграна, который сам был отец и непосредованный предшественник Великого Тиграна (Аппиен Сирийский, стр.318). К тому же говорят они:
1.Что Артаксиас и Задриад были селевкиды.
2.Что Тигран и другие цари, которые владели Арменией, наследственно от отца к сыну, происходили из племени Артаксиаса.
3.Не предоставляя доказательств, они называют всех этих царей парфянами и арсацидами. Если почитали они этих государей парфянами, то не надлежало им выдавать происхождение их от селевкидов. Если же были они селевкиды, то не могли быть в то же время арсацидами. Нельзя того сказать, что они назывались парфянами потому, что цари армянские зависели бы от парфян, что в то время скорее осознавать должно землю парфянскую, некоторым образом зависевшую от царя армянского, поскольку этого самого Тиграна величали царем царей. Между тем, как владетели парфянской земли, имели право точно просить именоваться царями.
Армяне, раздраженные дурными поступками преемников Артаксиаса, предались добровольно, около 150 года до Р.Х. поколению арсацидов, из которого возведен был на царство армянский царь именем Вагаршак, .брат Арсака Великого. Этот Вагаршак был родоначальником поколения царей, от парфян в Армении. Этот же новый царь вступил в свое государство, предводительствуя страшными силами, выгнал оттуда владетелей, коих иго армяне/хаи решили с себя свергнуть, и сделался совершенным обладателем великой и малой Армении (Марь Ибас в Моисее Хоренском, кн.1, гл.7 и 30, кн. 2, гл. 3, История древн. Армении), с этого времени до царствования Тиграна Великого Армения явила собою величайшее зрелище для Вселенной.... Историки греческие и римские об этом ничего однако не упомянули (подчеркнуто нами, 134,84 - 85).
Поколение царей Арсацидских, основанное Арсаком 1, разделялось на четыре отрасли в следующем порядке: первое, царствовавшее в Парфии, употребляло титул царя царей; второе царствовало в Армении; третье в части Индии, соседственной с Персией; а четвертое в Скифии (Варган в Чамчиановой истории, т. 1,с.552).
Арташес, отец Тиграна, которого историки смешали с Артак - сиасом по сходству имен, принял на себя титул Царя и был первенствующим. Сын же его Тигран сохранил свой титул по преимущество происхождения своего от Арсацидов. Греки и римляне, будучи не сведущи в истории этого государства, рассказывают о нем тысячи нелепых басен. В продолжение междоусобий Марии и Силы Арташес предпринял поход в Малую Азию и Грецию. Он распространил повсюду страх и возвратился в Армению, привезя с собою оттуда изящнейшие статуи: Аполлона, Минервы, Дианы, Геркулеса, Юпитера, Венеры и Вулкана; в числе их изваяния трудов Скиллия и Дипена, критских художников, были превосходнейшая (Моисей Хоренский, кн.2, гл.11, 12; Иоанн Католикос, Древн. история Армении; Асогикь, кн,1, гл.6; Чамчиан, кн.2, гл.4.)
Повествователи европейские не упоминают ни об одном из этих исторических происшествий. Они представляют Тиграна Великого сыном и преемником другого Тиграна. Это столь же нелепо, как если бы стал кто утверждать в противность нашим обычаям и законам, что такая - то жена была преемницею по мужа свою в правлении Французскою монархиею. Из некоторого почтения сыновнего или закоренелости некоего древнего предрассудка цари армянские не носили никогда имени родителей своих. Из летописей этого государства не замечено ни одного такого примера.
Историки повествуют, что первый Тигран в долговременной войне с парфиянами был, наконец, побежден; что он при заключении мирного договора, якобы, вынужден был отдать сына своего Тиграна в залог для соблюдения заключенных им условий; что тот сын его не прежде получил свободу, как по смерти уже отца своего; и что он не иначе взошел на родительский престол в Армении, как уступив победителям семьдесят плодоноснейших долин. Все эти рассказы, современные басни. И нельзя определить истинный источник этих заблуждений. Вероятно, что произошло это от сходства имен и от некоторого подобия деяний с таковыми же другого Тиграна, современника Августа Кесаря. Эти писатели, по-видимому, смешали деяния одного владетеля с деяниями другого и происшествия одного времени с событиями другого.
Династия Парфиянская или Арсацидская царствовала в Армении до 428 года по Р. X. (134, с.86 - 89).
Вот и история - неразбериха, из которой современные историки в дальнейшем будут толковать каждый по-своему. «Читая историю об армянах писателей армянских и таковых же писателей римских, - продолжает автор, - можно почесть ее за историю двух народов, различных по нравам, характерам, обычаям, законам, и друг от друга весьма отдаленных по времени и по месту. Это чрезвычайная разность в отношениях сделалась особенно ощутимой со времени кончины Артавазта, последовавшей за 32 года до Р. X. и до царствования Ерванда II, или до 70 года по Р. X. Так что истории о этих ста годах, рассказанные различными писателями, совершенно противоположны».
Древние писатели истории об Армении, как. например, Моисей Хоренский, коего сочинения, переведенные на латинский язык, напечатаны в Лондоне в 1736 г., и другие, чьи творения существуют в Парижской библиотеке, упоминают о пяти государях армянских, а именно: об Аршаме, Авагаре (Авгаре), Анание. Санадрук и Ерванде, царствовавших в Армении в связи с кончиной Артавазтовой, под властью которых наслаждались они непрерывным миром (134, с.98).
Обратите внимание, как автор характеризует творение Хоренского «...сочинение Хоренского, о ком выше упомянуто и которое известно всем ученым в Европе, подало повод критикам почитать его за сочинителя, несведущего даже в истории земли, где родился он, и такого, который столь мало изучен был, что казался не имеющим никакого познания о происшествиях, римлянами описанных. Нескольких существенных примечаний достаточно будет к совершенному уничтожению этих затруднений; к рассеянию мглы, ими распростертой на историю и к отмщению за этого автора» (134, с. 100).
Почти все новейшие писатели шаг за шагом следовали по пути историков греческих и римских. Будучи рабскими списчиками, они весьма ненадежные помощники. Большая из них часть - коварные умствователи, посвятившие труды свои обману и обличению лжи свойством истины. Творения их достойны занимать людей с предубеждениями; просвещенные же и беспристрастные с негодованием от них отвратятся.
Г.Фререть в одном сочинении своем об «Эре армянской», читанном 12 января 1745г. в Академии надписей, упоминает о многих исторических событиях, извлеченных из Моисея Хоренского, с присоединением к тому системы своих мыслей и заключений, а затем и усиленных опровержений своих на древнюю историю этого писателя. Читая с вниманием как это, так и большую часть сочинений г. Фреретя, легко заметить, что в исследованиях его менее заключалась цель в сличении предметов и разделении потому истины с ложью, нежели намерение покорять авторов своей системе.
Можно бы вывести бесчисленное множество погрешностей, лжи, не основательных умозаключений, неправильных суждений и безумных повестей, коими преисполнена каждая страница сочинения г. Фреретя, но мы ограничим себя только тем, что прямо или косвенно касается истории армянской. В этом сочинении, приобретшем столь много чести (которой столь мало оно заслуживало) среди ученых людей его времени, он извиняется так: «Армения была сопредельна с Мидиею, а восточная часть Армении впоследствии даже называлась Мидией. Весьма вероятно, что в первые времена была она присоединена или подвластна мидянам, и что она составляла часть царства Деикова».
Весьма справедливо, что часть Армении называлась Мидией, но это было осуществлено уже по завоевании Армении Антонием, полководцем Римским, спустя более 650 лет после царствования Деикова; и таковое незначащее отторжение не много лет существовало. Пусть выступят сподвижники г.Фреретя с доказательствами, что Армения когда - либо принадлежала мидянам или что какая - либо из ее областей называлась Мидией до сей эпохи.
Г. Фререть, ревностный защитник баснотворца Геродота (Иродота), простирает власть Деиока на Армению, Каппадокию и за реку Гались. Однако же сам Иродот в кн.1, гл.102 и 103 повествует, что Фраорт, преемник Деиока, не довольствуясь обладанием одной Мидии, был первым из царей мидийских, который завоеваниями распространил владычество свое на Персию и на прочие части Азии до царства Ассирийского.
Г. Фререть заблуждается не менее Иродота, руководителя своего, в большей части сочинений своих. Мидия никогда не играла той великой роли, которую жалуют ей без всякого основания. Правда, Мидийская монархия в продолжение некоторого времени была сильнейшим государством на Востоке, но не имела никогда обширного пространства. Царство объединяло только обе Мидии. При царствовании Фраорта и Циаксара мидяне покорили Персию и Ассирию, но прочие части Азии никогда не зависели от Мидии Это есть историческая истина, которая заслуживала бы тщательного исследования, от которого однако же теперь мы уклоняемся (134, с.338 - 341). ,
«Моисей Хоренский, присовокупляет г. Фререть, упоминает в истории своей о царях армянских, в порядке преемственности их от самого Иафета, сына Ноева. Он приписывает им великие подвиги, хотя и надлежало бы ему согласиться с тем, что от семей Нины и Семирамиды были они не что иное, как токмо наследственные страны в одной из областей империи Ассирийской. Моисей замял подробности эти из сочинения сириянина Марь Ибаса Кадинского, современника Валарсеса (Вагаршака) и Арсацеса (Аршака), первого царя Арсацидского поколения в Армении. Марь Ибас, писавший почти за целое столетие до Р.Х., мог быть свидетелем происшествий от его времени неотдаленных; но все повествуемое им р древней истории не что иное, как собирание в кучу и без порядка исторических повестей из сочинений Эллинских или Сирийских, хотевших вымыслы Холдейские, Ассирийские и Греческие приноровить к истории Моисея» (с.341 - 342).
...Почему же г. Фререть свои исторические изыскания заимствовал из творений Иродота, Диодора Сицилийского, Страбона и многих других, которые только и повествуют о происшествиях, отдаленных и по времени, и по месту.
Г. Фререть почитает нескладными баснями все, что повествует Марь Ибас Кадинский о древней истории, и мы того же мнения, ибо Марь Ибас баснословно повествует в гл. 5, 25, 26, 32 и в некоторых других местах книги Моисея Хоренского, содержащей в себе всю древнюю историю Армении до времен существования Парфян, но сей писатель сам признается, что он повествует о тех преданиях, как о баснях, а не как истинной истории. Если бы Марь Ибас или Моисей Хоренский по примеру греческих историков вымышляли басни, если бы распространили они вымыслы эти на все страницы сочинений своих, причем, для предосторожности покрыли бы эти завесою истины, если бы в повествованиях своих не соблюдали такой простоты в выражениях и той ясности без прикрас, сопровождающих всегда чистосердечие, но потешились бы представить их со всею прелестью слога и со всем очарованием красноречия, тогда г. Фререть без сомнения счел бы их более достойными доверия относительно древней истории. Он полагает, что все исторические басни Марь Ибаса Кадинского взяты им из сочинений евреев или сирийцев. Евреи, те, кого он разумеет, вероятно; ни Иосифг - Флавий, ни филой, ни их современники. Марь Ибас сочинил свою историю об Армении около 146 года до Р. X. Мы сожалеем, что не существовало в то
время ни авторов, ни творений евреев: эллинских и сирийских.
Можно судить, говорит г. Фререть, о невежестве и даже дерзости сего Марь Ибаса. с каковыми он описывает ложь, потому что говорить о рукописи, переведенной с халдейского на греческий язык по повелению Александра и сохранившейся в Архивах Ниневийских, из коих царь Парфянский дозволил взять ее для доставления к брату своему Вагаршаку, первому царю Арса - цидскому в Армении, царствовашему от 128 до 106 года прежде Р. X. Марь Ибас мог не знать, что Ниневия, взятая в 608 году до Р. X. вавилонянами и мидянами, была совершенно разорена, что была необитаема около 500 лет, и что все исторические памятники перенесены были в Экбатану (ныне Амадан), и что оставались они там при первых царях персидских, как повествует нам Эздра (134, с.344 - 345).
Предисловие Марь Ибаса, продолжает дальше г. Фререть, может быть сравнено разве что с прологами, помещаемыми в заглавиях Гишпанских рыцарских похождений. В них всегда говорится, что история, о которой идет речь, извлечена из какой - нибудь древней летописи Греческой или же Халдейской, отысканной в подземелье, а посему лучше к иным источникам, нежели к сочинению Марь Ибаса и Моисея Хоренского, имеет отношение к изысканиям древней истории об армянах.
Г. Фререть говорит: «Для познания древней истории об армянах надлежит иметь прибежище к иным источникам, а не к Марь Ибасу и Моисею Хоренскому, источники же его суть: творения Иродата, Диодора Сицилийского, Ксенофонта, Страбона, Иустина, Аммиена, Марцеллина и иных, из коих извлекал он по целым статьям. К их погрешностям и противоречиям присовокуплял он и свои заблуждения, и несогласности так, что вместо представления предмета в ясности, о коем хотел он рассуждать, настоящие затмили его и сделали затруднительным к пояснению».
При рассмотрении, - пишет г. Фререть, - подробностей истории о царях Арсацидских в Персии и в Армении, в сочинениях Моисея и при сравнении их с повествованиями писателей истории, латинских и греческих, чьи свидетельства собраны в летописях Арсацидских Аббата де Лонгерю, открывается разность в именах царей, в продолжение царствования их и даже в важнейших событиях. Не приемля на себя согласования этих разностей, удовольствуясь, я заметил: первое, что касательно до продолжения царствования, Моисей мог более быть в том сведущ, нежели чужестранцы, повествующие по одним наслыш - кам, второе то же самое надлежит сказать о событиях, какие также должны быть ему более известны; третье, у государей восточных было множество различных титулов: в одной земле давался им такой титул, а в другой иной. Затем тот же титул или то же имя, по различному произношению поставленные, делались почти иными, а в выражении греков и римлян вновь изменялись и так вовсе обезображенными оставались. Можно о том судить по изменениям, каким подвергался в греческих и латинских творениях. Имена государей Аравийских, Персидских, Турецких и Татарских, а дабы не искать примеров тому во времени гораздо отдаленном, достаточно будет сравнить имена восточные в переводе г-на Ваттие на французский язык Элмаюса с теми же именами в переводе с латинского Ерпериуса и в восточной библиотеке Гербелота; четвертое, наконец, весьма часто случалось и с чужеземцами, писавшими историю народа, у кого ни язык, ни нравы, ни образ правления им были неведомы, что принимали они за государей того народа, управляющих областью, или начальников войск. Посредством рассмотрения в подробности и прилежного сравнения сочинений Моисея с греческими и латинскими писателями можно найти причины, с чьей стороны допущены погрешности. Г. Фреретю надлежало бы самому прежде всех последовать рассудительному методу, им предписываемому, тогда он избежал бы многих погрешностей и противоречий, не делающих чести остроумию его, и прежде, нежели столь люто растерзать Марь Ибаса Кадинского и Моисея Хоренского, следовало бы ему рассмотреть творения этих авторов и сравнить их с другими, тогда и он рассудительнее сделал бы выбор в предметах, им обработанных (134, с. 347 - 351).
Справедливо может возникнуть вопрос: зачем такие длинные цитаты, тем более из книг армянских авторов? Однако мы думаем иначе. Поскольку истина выявляется в результате споров, критического отношения друг к другу. Автор указанной работы, сам не замечая, выявляет истину в оценке греческих, римских и армянских историописателей в отношении древнеармянской истории. Раз речь идет о фальсификации и мистификации в армянской историографии, нельзя обойти современных историков, ученых географов и т. д. Поскольку все фальсификации истории древней Армении, в основном, происходили в конце XIX и начале XX вв. Так, например, считавшиеся крупными специалистами, учеными Н.Эмин, Н.Адонц, А.Гукасов, С.Еремян, А.Ерицов, С.Есаян, Инджиджиан, Р.Ишханян, Л.Зограбян, Каракашеан, Казар, Парпеци, С.Канаян, С.Капанцян, Каракаш. Лео (А. Бабаханян,), И. Манандян, М.Мкрян, А.Мнацаканян, Мовсес Каланкатуаци, Мхитар Айриванеци, С.Орбелян, К.Патканов, Вартапет Аристокес, X.Самуельян, Саркисян, Г.Халатянц, А.Худабашев, Я.Шамиров и другие (в библиографии указаны труды всех указанных ученых) обрабатывали труды всех древних историописателей и приводили их к общему знаменателю, который удобен для них, для древнеармянской истории.
Уместно было бы привести хоть один пример из творений указанных армянских историописателей, которые полностью противоречат объективной оценке творчества Моисея Хоренского и Марь Ибаса Катина. Вот что пишет Н. Эмин в своей книге «Моисей Хоренский и древний эпос армянский» (М., 1881).
До половины текущего столетия армянские ученые и западные арменисты оставались в том убеждении, что древняя языческая Армения не имела эпоса. По этой части все сведения ученых ограничивались единственным отрывком о рождении Вахагн, мнимого сына Тиграна Великого. Стихотворный этот отрывок сохранился в истории Моисея Хоренского. На него впервые указали венецианские мхитаристы, не подозревая, впрочем, эпического его происхождения.
Прежде чем приступить к решению вопроса об эпосе языческой Армении, нужным считаем сказать несколько слов об источниках, которыми пользовался Моисей Хоренский для первой книги своей истории. Это необходимо потому, в особенности, что указанные нами вопросы, по нашему убеждению, главным образом, основываются на первой книге. Поэтому мы сперва перечислим источники, на которые ссылается Хоренский, затем приступим к подробному изложению нашего мнения об армянском эпосе. Первая книга его «Истории» имеет то важное значение, что без нее армянский народ не имел бы понятия о своем начале и происхождении, ибо, - кроме Хоренского, ни один из летописцев и историков IV и V веков, произведения которых сохранились до наших дней, не говорит об этом; позднейшие же историки рабски воспроизводили рассказ Хоренского. Поэтому желательно знать, на чем отец армянской истории основывает свое сказание о древнейшем ее периоде, начинающегося за 2000 с лишним лет до Р. X. (курсив наш - С.А.) Ответ на это мы представим ниже, а пока заметим, что нашему историку для первой его книги источниками служили, с одной стороны, св. описание, Александр Полигистор, Сибилла Беразнанская, сам Бероз, Абиден, Кефа - лион, Манефон, Флавий, Иосиф и устные предания; с другой - сирианин Мар Абас Катина.
Перечисленные источники, за исключением Мар Абаса, судя по сжатым, отрывочным из них извлечениям, приведенным у нашего автора, трактовали не об армянах, но и о других народах западной Азии и вообще древнего мира. В одном только месте Хоренский, цитируя Абидена, приводит из него небольшой отрывок о Хайке и о шести непосредственно за ним следующих его преемниках. Внимательное чтение этой цитаты приведет к убеждению, что у Абидена ее вовсе не было и не могло быть ( 210, с. 11).
Следует заметить, что непосредственно за ассирийской родословной у Хоренского идут армянские основатели родов. Начиная от Арая Прекрасного, она восходит до Хайка в следующем порядке: «Арай Прекрасный от Арама, Арам от Хармая, Хармай от Гехама, Гехам от Амасии, Амасия от Армаиса, Армаис от Арменака, Арменак от Хайка, который был противником Бэла и его убийцей». Эту выписку из Абидена Хоренск снабжает такой заметкой: «Это нам рассказывает Абиден в первой своей книге при подробном изложении родословий, что впоследствии опущена другими» (154 кн, 1, гл.5).
Мнение Н. Эмина: кто такие другие, здесь нет других. Мы думаем, это родословие армянских родоначальников принадлежит просто Хоренскому. По этой самой причине его и не оказывается у других историков. Чтобы придать своему родословию достоверность, Хоренский приводит его в своей истории под вымышленной этой оговоркой (210, с. 12). «Вникнув, говорит Хоренский, обращаясь к своему меценату, князю Сааку Багратиону, в порядок сказаний, изложенных в этой книге и убедившись в их достоверности, мы повторяем их теперь для твоей любезности, доводя наши собственные нахарарства до Халдейского Сарданапала и далее» (154, кн. 1, гл.9).
С V века по настоящее время, - далее продолжает Н. Эмин, - все армянские писатели и самый народ не переставали видеть в Мар Абасе (конечно, вымышленного) того «мудреца», который в 150 году до Р. X., будучи вызван Вагаршаком из неизвестности, является, несмотря на иноземное свое происхождение (сириец), открывателем генеологии древних армян (а дальше «Великой Армении»), спасающим начальную их историю от окончательного исчезновения (210, с. 14).
В пресловутой книге Ниневийского архива, допустим на минуту, что она существовала, могли быть разве описания или вернее упоминания о войнах между Ассирией и Арменией, о вассальном отношении последней к первой? Но невероятно, чтобы она заключала в себе генеалогию «Великой Армении», как нас уверяет Хоренский (там же, с. 17).
Близкое знакомство, продолжает Хоренский, с книгой Мар Абаса убедило его в достоверности сказаний, в ней изложенных, но чтобы прийти к такому убеждению, нужно было иметь критерий, по которому определить достоверность сказаний, а у Хоренского его не было. Не было потому, что как он сам, так и Вагаршак, умышленно игнорировали его в вышеуказанных многочисленных источниках (там же, с.17).
Допустим далее, что извлечение из книги Ниневийского архива в 150 году до Р. X. принесено Мар Абасом в Армению, что оно как ценная вещь хранилась здесь, в царском дворце... Несмотря на 650 лет существования его в столице Армении, а не в каком - нибудь захолустье, ни одному армянскому историку или летописцу не привелось видеть его и замолвить о нем слово - как объяснить это? Как объяснить, что и во всем тогдашнем образованном мире ни один ученый халдей, грек, сириянин, парс не знает о существовании памятника.... а знает его только Хоренский. из его же соотечественников ни один (210, с. 17).
Он (Хоренаци), который так заботливо знакомит нас с мнимой перепиской Вагаршака с Аршаком Великим, разве не мог хоть мимоходом сказать, где он делал свои выписки из Мар Абасов - ского извлечения и где их оставил?
В 10 гл. 2 - й книги своей истории он (Хоренаци), исчерпав Мар Абаса, переходит к другому источнику для своего труда, а именно к хронографу Юлию Африканскому (III в.), и говорит, что последний из хартий Эдесского архива делал извлечения, относящиеся к деяниям армянских царей, и дабы убедить читателя в верности своего указания, Хоренский приглашает его справиться в церковной истории Евсевия Кесарийского в армянском переводе: «Поищи ее, говорит он, в Гекаркуни в области Сюникской ив 13 гл. 1 книги найдешь свидетельство о том, что в Эдесском архиве существует история всех деяний армянских царей до Абгара и от Абгара до Еруанда». После этого непонятным делается небрежение Хоренского к точным, подробным известиям об единственном в своем роде памятнике, заключавшем в себе начальную историю армянского народа. Он указывает своему читателю, где тогдашней Армении найти церковную историю Евсевия; указывает на книгу, на ее главу, а не скажет, где именно в V веке его читатель может справиться о Мар Абасе, хранителе истории древнейшего периода его отечества (там же, с. 18 - 19).
Хоренский в последний раз навсегда предупредил и того, и другого, в начале своего труда, что единственный его источник - Мар Абас.
Хоренский «все это
Но чувствую, аш так чувствую что тебе так не приятно это читать, но позволь тебе еще одну литературу дать...
Хочешь я тебе пришлю пару литератур, отчёты ООН и многое другое. А теперь поговорим о силе...
как ты сказала они сильные а мы трусливые. Может сделаем так, может мы гостеприимные и не злые а они более жестокие.
Ты скажешь наверное ну даааааааааааа ОНИ АНГЕЛЫ а вот Азербайджанцы сволочи....А чтобы ты так не думала
ЧИТАЙ
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЗОР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АРМЯНСКИХ ТЕРРОРИСТОВ (1973-1987)
Хочешь я тебе пришлю пару литератур, отчёты ООН и многое другое. А теперь поговорим о силе...
как ты сказала они сильные а мы трусливые. Может сделаем так, может мы гостеприимные и не злые а они более жестокие.
Ты скажешь наверное ну даааааааааааа ОНИ АНГЕЛЫ а вот Азербайджанцы сволочи....А чтобы ты так не думала
ЧИТАЙ
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЗОР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АРМЯНСКИХ ТЕРРОРИСТОВ (1973-1987)
А теперь покажи мне что Азербайджанцы выХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЗОР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
АРМЯНСКИХ ТЕРРОРИСТОВ (1973-1987)
27 января 1973 года.
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ, Санта Барбара, Калифорния: 78-летинй армянский эмигрант Гурген Яникян совершил убийство Мехмета Байдара (турецкого генерального консула в Лос-Анджелесе) и Бахадира Демира (турецкого консула в Лос-Анджелесе); убийство было совершено в отеле «Биламор» в Санта Барбара. Эти убийства явились первым звеном в продолжающейся по сегодняшний день цепи армянского терроризма.
4 апреля 1973 года.
Франция, Париж: Перед зданием Турецкого консульства и Турецкой авиатранспортной компании соответственно взорвались две бомбы. Хотя никто не пострадал, разрушения были значительны. Несмотря на то, что никто не понес ответственности, органы правопорядка убеждены в том, что преступление было совершено армянской группой.
26 октября 1973 года.
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Турецкая служба информации получила посылку, содержащую бомбу и письмо, адресованное Генеральному Консулу от группы, именовавшей себя «Отряд Яникяна», то есть именем человека, совершившего убийство 27 января 1973 года в Санта Барбара, штат Калифорния. Бомба была обезврежена полицией.
20 января 1975 года.
Ливан, Бейрут: В ходе пресс-конференции 1978 года выступающий от Армянской Секретной Армии а Освобождение Армении (АСАЛА) объявил, что первая операция его группы произошла именно 20 января 1975 года, когда были взорваны Бейрутские учреждения Всемирного Церковного Собора.
7 февраля 1975 года.
Ливан, Бейрут: В здания Турецкого информационного агентства и Бюро по туризму были подложены бомбы. При попытке обезвредить бомбу был ранен ливанский полицейский. Ответственность за взрывы взяла на себя группа заключенного Гургена Яникяна - АСАЛА.
20 февраля 1975 года.
Ливан, Бейрут: Перед зданием Турецкой авиатранспортной компании в Бейруте взорвалась килограммовая бомба, что привело к значительным разрушениям. Ответственность за взрыв взяла на себя группа АСАЛА заключенного Гургена Яникяна.
22 октября 1975 года.
Австрия, Вена: Три вооруженных преступника, ворвавшись в Турецкое посольство в Вене, убили посла Турции Туналиджила. Три бандита, которым удалось скрыться, были вооружены автоматическим оружием, выпущенным в Израиле, Великобритании и Венгрии. Ответственность за содеянное взяла на себя группа, именовавшаяся Армянская Победительная Армия.
14 октября 1975 года.
Франция, Париж: Посол Турции во Франции Измаил Эрэз был убит в собственном автомобиле недалеко от посольства. При нападении был также убит шофер посла Талин Енер. Сначала ответственность на себя взяла группа под названием «Десантный отряд мстителей за геноцид армянского народа». Впоследствии некто, позвонивший в агентство Франс Пресс, заявил, что убийство - дело рук Армянской Секретной Армии, за освобождении Армении (АСАЛА).
28 октября 1975 года.
Ливан, Бейрут: Ракетная бомбардировка Турецкого посольства в Бейруте повлекла за собой значительные разрушения. Ответственность за это взяла на себя АСАЛА.
16 февраля 1976 года.
Ливан, Бейрут Террористом был убит первый секретарь Турецкого посольства в Бейруте Октар Сирит, в то время, когда он сидел в приемной на Хамра Стрит. Бандит скрылся. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА.
17 мая 1976 года.
Федеративная Республика Германии, Франкфурт, Эссен, Кельн: Темой обсуждения в турецких консульствах трех немецких городов стали взрывы, повлекшие за собой значительные разрушения. Несмотря на то, что ни одна группа не взяла на себя ответственность за содеянное, анонимный телефонный звонок назвал преступников-армян.
28 мая 1976 года.
Швейцария, Цюрих: Швейцарский филиал Турецкого банка «Гранти» и здание, где располагался турецкий атташе по вопросам труда, разрушены вследствие взрыва двух бомб. Третья бомба, заложенная в учреждение турецкого бюро по туризму, была обезврежена до взрыва. Несмотря на то, что ни одна группа не вяла на себя ответственность за взрывы, органы правопорядка убеждены в том, что здесь была замешана армянская террористическая организация, именующая себя «Группа правосудия за геноцид армянского народа» (далее ДжСАГ).
2 марта 1977 года.
Ливан, Бейрут: Вследствие мощного взрыва были выведены из строя автомобили, принадлежавшие военному атташе Турции (Нахит Каракай) и атташе Турции по административно-хозяйственным вопросам (Ильхан Озбабакан). За взрыв ответственность на себя взяла АСАЛА.
14 мая 1977 года.
Франция, Париж: Произошел взрыв в здании Турецкого бюро по туризму в Париже, вследствие чего был слегка ранен швейцар. За нападение ответственность на себя взяла две различные армянские группы:
а) «Новое Армянское Сопротивление»;
б) «Группа выступлений молодежи».
29 мая 1977 года.
Турция, Стамбул: Мощная бомба взорвалась в Стамбульском аэропорту Ешилкей, вследствие чего 5 человек погибли и 42 получили ранения (среди них гражданин США). В этот же день подобная бомба взорвалась на Стамбульском вокзале Сиркеси, при этом один человек погиб и 10 получили ранения. Было сильно повреждено здание вокзала. В Агентство Франс Пресс в Афинах, Греция, поступил анонимный телефонный звонок от группы, именующейся «Армянская организация имени 28 мая», которая взяла на себя ответственность за взрыв.
6 июня 1977 года.
Швейцария, Цюрих: В результате мощного взрыва был разрушен магазин, принадлежавший турку Хусейну Бюльбюлю. Несмотря на то, что ни одна группа не взяла на себя ответственность за эту акцию, предполагается, что это работа армянских террористов.
9 июня 1977 года.
Италия, Ватикан: Таха Карим, посол Турции в Кафедральном Соборе (где служит Папа) был убит двумя террористами перед собственной резиденцией. Позвонив по телефону в информационное агентство в Бейруте, Группа правосудия за геноцид армянского народа (ДжСАГ) взяла на себя ответственность за нападение.
4 октября 1977 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: Произошел взрыв бомбы перед домом профессора Стандорда Шоу, американского профессора-еврея, занимающегося турецкой историей в Калифорнийском университете, Лос-Анджелес. Несмотря на то, что никто не пострадал, взрыв вовлек за собой значительные разрушения. Анонимный телефонный звонок в Информационное агентство Юнайтед Пресс Интернэшнл (ЮПИ), сообщил, что ответственность а взрыв берет на себя «Армянская группа - 28».
2 января 1978 года.
Бельгия, Брюссель: В результате взрыва бомбы были разрушены здания турецких служб банка. За нападение ответственность взяла армянская террористическая группа, именующая себя «Новое Армянское Сопротивление».
2 июня 1978 года.
Испания, Мадрид: Три террориста, вооруженные автоматическим оружием, напали на машину турецкого посла (Зеки Кюнеральп), как только он покинул территорию посольства. При этом также погибли жена посла Некла Кюнеральп и посол в отставке Бешир Балс-оглу. Шофер Антонио Торрес, испанец по национальности, получил ранения и скончался во время операций в больнице. 3 июня, анонимное лицо сообщило по телефону, что ответственность за нападение берет на себя АСАЛА. Позднее то же самое признала ДжСАГ.
6 декабря 1978 года.
Швейцария, Женева: Произошел взрыв перед зданием турецкого консульства, в результате чего имели место значительные разрушения. Ответственность за это взяла на себя «Группа нового армянского сопротивления».
17 декабря 1978 года.
Швейцария, Женева: Произошел врыв в здании турецкой авиатранспортной компании в Женеве, что привело к значительным разрушениям. Ответственность на себя взяла АСАЛА.
8 июля 1979 года.
Франция, Париж: В столице Франции были произведены 4 взрыва турецких учреждений:
1. Первая бомба взорвалась в здании турецкой авиатранспортной компании.
2. Вторая - в здании атташе по вопросам труда.
3. Третья - в здании турецкого бюро по туризму.
4. Четвертая бомба, заложенная в здании постпредства Турции по делам Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), была обезврежена полицией до взрыва.
Анонимный звонок в агентство Франс Пресс сообщил, что ответственность за взрывы берет на себя террористическая организация ДжСАГ.
22 августа 1979 года.
Швейцария, Женева: Бомба была подложена в машину турецкого консула в Женеве Ниази Адали. И хотя сам он не пострадал, были повреждены две другие машины и легко ранено два прохожих швейцара. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
27 августа 1979 года.
Федеративная Республика Германии, Франкфурт: В результате взрывов были разрушены турецкие автотранспортные компании во Франкфурте. Пострадал лишь пассажир в проезжающем мимо трамвае. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА.
4 октября 1979 года.
Дания, Копенгаген: В результате взрыва бомбы (оставленной в корзине для бумаг) недалеко от турецкой авиатранспортной компании пострадали двое датчан; взрыв также повлек за собой значительные разрушения. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА;
12 октября 1979 года.
Нидерланды, Гаага: Ахмет Бенлер, 27-летний сын турецкого посла (Оздемира Бенлера) был убит в своей машине, когда он на перекрестке тронулся с места. Убийство докторанта Технического Университета в Делфте произошло на глазах у 10 очевидцев. Преступник скрылся. Ответственность за нападение взяла на себя две террористические организации - ДжСАГ и АСАЛА.
30 октября 1979 года.
Италия, Милан: В результате взрыва значительным разрушениям подверглось здание турецкой авиатранспортной компании. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
8 ноября 1979 года.
Италия, Рим: В результате взрыва было сильно повреждено здание Турецкого посольства, где располагался атташе по туризму. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
18 ноября 1979 года.
Франция, Париж: В результате взрывов были разрушены три здания авиакомпаний в центре Парижа:
1. Турецкая авиатранспортная компания;
2. «КЛМ», датская авиатранспортная компания;
3. «Люфтганза», немецкая авиатранспортная компания.
В результате получили ранения два французских полицейских. Ответственность за все три происшествия взяла на себя АСАЛА.
25 ноября 1979 года.
Испания, Мадрид: Произошли взрывы перед зданиями Мадридского филиала американской авиатранспортной компании и компании «Британские авиалинии». Организация АСАЛА, взявшая на себя ответственность за эти взрывы сообщила, что это было предупреждение Полу Джону Полю о том, чтобы он отменил намеченный визит в Турцию.
9 декабря 1979 года.
Италия, Рим: В Центре Рима произошли два взрыва в результате которых были повреждены здания американской авиатранспортной компании «Панам», компании «Уорлд Эйр Лайнс», компании «Британские авиалинии» и компании «Филиппинские авиалинии». В итоге 9 человек получили ранения. Ответственность за эти взрывы признала группа, именующая себя «Новое Армянское Сопротивление».
17 декабря 1979 года.
Объединенное Королевство Великобритания, Лондон: В результате взрыва перед Лондонским филиалом турецкой авиатранспортной компании были нанесены значительные повреждения. Ответственность на себя взяла группа, именующаяся «Фронт за освобождение Армении».
22 декабря 1979 года.
Франция, Париж: Атташе по туризму в турецком посольстве Елмаз Шолпан, прогуливаясь по запруженным народом Шанз Элизе (Елисейские поля), был убит бандитом. Ответственность за убийство взяли на себя несколько групп, среди них АСАЛА, ДжСАГ и «Отряд армянских боевиков против геноцида».
22 декабря 1979 года.
Нидерланды, Амстердам: Значительные разрушения произошли вследствие взрыва перед зданием турецкой авиатранспортной компании. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
23 декабря 1979 года.
Италия, Рим: Произошел взрыв перед зданием Центра по вопросам беженцев при Всемирном Совете Церквей (пансион Дина) в Риме. Этот центр использовался в качестве «перевалочного» пункта для армянских беженцев из Ливана. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА, предупредив итальянские власти о прекращении деятельности «армянской диаспоры».
23 декабря 1979 года.
Италия, Рим: Произошли 3 взрыва перед зданиями римского филиала французской авиатранспортной компании и американской авиатранспортной компании Транс Уорлд Эйр Лайнс, вследствие чего множество проходящих мимо людей получило ранения. Взяв на себя ответственность за взрывы, АСАЛА заявила, что бомбы были подложены «как ответная мера на репрессивные выпады французских властей против армян, проживающих во Франции».
10 января 1980 года.
Иран, Тегеран: Произошел взрыв перед зданием турецкой авиатранспортной компании, повлекший за собой значительные разрушения. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
20 января 1980 года.
Испания, Мадрид: Серия взрывов, повлекшая за собой множество ранений, произошла перед зданиями американской авиатранспортной компании «Транс Уорлд Эйр Лайнс», компании «Британские авиалинии», а также компаний «Суи Эйр» и «Сабена». Ответственность за взрывы взяла на себя группа, именующая «Группа правосудия за геноцид армянского народа».
2 февраля 1980 года.
Бельгия, Брюссель: В Центре Брюсселя перед зданиями турецкой авиатранспортной компании и советского Аэрофлота взорвались две бомбы (в течение 5 минут). В официальном сообщении «группа Новое армянское сопротивление» заявила, что берет на себя ответственность за оба взрыва.
6 февраля 1980 года.
Швейцария, Берн: Перед зданием Турецкого посольства в Берне террорист открыл огонь по сидящему в собственном автомобиле послу Турции Догану Тюркмену. Посол получил легкие ранения. Предполагаемый убийца, армянин по имени Макс Клинджян, впоследствии был арестован в Марселе и возвращен в Швейцарию для проведения следствия. Ответственность за нападение взяла на себя террористическая организация ДжСАГ.
18 февраля 1980 года.
Италия, Рим: В результате двух взрывов были повреждены здания трех авиатранспортных компаний («Суис Эйр», «Эль Аль» и «Луфтганза»). Ответственность за взрывы взяла на себя АСАЛА. Анонимный телефонный звонок в Римское Информационное Агентство сообщил, что три авиакомпании стали объектами для нападения по следующим причинам:
А) «Суис Эйр» - как предупреждение швейцарскому правительству не заключать в тюрьму невиновных армян.
Б) «Луфтганза» - дабы наказать немецкое правительство, которое содействует турецкому фашизму.
В) «Эль Аль» - в связи с сионизмом…
10 марта 1980 года.
Италия, Рим: Здания турецкой авиатранспортной компании и турецкого бюро по туризму в Риме на Пиацца делла Республика стали объектами двух мощных взрывов. В результате сильной взрывной волны два итальянца погибли и 14 получили ранения. Ответственность за взрывы взяла на себя «Группа новое армянское сопротивление».
17 апреля 1980 года.
Италия, Рим: Три армянских террориста стреляли в посла Турции в Кафедральном Соборе, где служит Папа, Весди Тюрела. Посол приезжал недалеко от своей резиденции в собственном автомобиле, его слегка ранило. При покушении охрана и шофер Тахсын Гювенчи также получили ранения. Ответственность за нападение взяла на себя ДжСАГ.
19 мая 1980 года.
Франция, Марсель: Была обнаружена и обезврежена ракета, нацеленная на турецкое консульство в Марселе. Ответственность на себя взяла АСАЛА и группа, именующая себя «Черным Апрелем».
31 июля 1980 года.
Греция, Афины: Атташе по вопросам управления в турецком посольстве в Афинах Галиб Озман и его семья, находясь в машине, подверглись нападению армянских террористов. Галиб и его 14-летняя дочь Неслихан погибли. Его жена Севиль и 16-летний сын Каан получили ранения. Ответственность за два убийства взяла на себя АСАЛА.
5 августа 1980 года.
Франция, Лион: Две террориста ворвались в здание турецкого консульства в Лионе и потребовали у швейцара показать им местонахождение консула. Затем они открыли огонь, в результате чего двое очевидцев погибло и несколько получили ранения. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА.
11 августа 1980 года.
Соединенные Штаты Америки, Нью-Йорк: «Две фальшивые бомбы» были подброшены перед зданием турецкого учреждения (где расположилась турецкая делегация ООН на правах турецкого консульства в Нью-Йорке). В письме, прикрепленном к одной из «бомб», говорилось о том, что цель данной акции - «напомнить империалистическому турецкому правительству о преступлениях, совершенных ими против армянского народа». Письмо было подписано: «Армянская группа».
26 сентября 1980 года.
Франция, Париж: Дважды стреляли в советника турецкого посольства по вопросам прессы в Париже Сельжука Бакалбаши, когда тот заходил к себе домой. Бакалбаши выжил, но вследствие ранений оказался парализованным. Ответственность за нападение взяли на себя АСАЛА и группа, именующаяся «Организация Армянской секретной армии».
3 октября 1980 года.
Швейцария, Женева: В результате взрыва получили ранения 2 армянских террориста, которые готовили бомбу в своем гостиничном номере в Женеве. Швейцарская полиция арестовала обоих: Сюзи Махсереджяна из Каноза Парк, Калифорния и Александра Еникомечияна. Их арест стал поводом для образования нового «филиала» АСАЛА (группы, к которой они принадлежали), называемого «Организация 3 октября», которая впоследствии совершала нападения на швейцарские учреждения по всему миру.
3 октября 1980 года.
Италия, Милан: Два итальянца получили ранения в результате взрыва перед зданием турецкой авиатранспортной компании. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
5 октября 1980 года.
Испания, Мадрид: В результате взрыва были разрушены здания итальянской авиакомпании «Ал Италия». 12 человек получили ранения. Ответственность за взрыв взяла на себя «Секретная Армия за Освобождении Армении».
6 октября 1980 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, Калифорния: Дом турецкого генерального консула в Лос-Анджелесе господина Кемаля Арикана забросали зажигательными смесями, что привело к незначительным повреждениям этого здания. Анонимный телефонный звонок сообщил, что взрыв был совершен во имя армян.
10 октября 1980 года.
Ливан, Бейрут: В Западном Бейруте перед швейцарскими учреждениями были произведены взрывы. Несколько дней спустя группа, именующая себя «Организация 3 октября» взяла ответственность за взрывы, что сделали и другие группы, совершающие подобные акции в швейцарских учреждениях Англии.
12 октября 1980 года.
Соединенные Штаты Америки, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Бомба, подложенная в угнанный автомобиль, взорвалась перед турецкой гостиницей в Нью-Йорке, куда эта машина была припаркована. В результате взрыва получили ранения 4 американца, были нанесены значительные повреждения соседним зданиям. Группа ДжСАГ, позвонив представителям средств массовой информации, взяла на себя ответственность за взрыв.
12 октября 1980 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, Калифорния: В результате взрыва было разрушено здание Агентства путешествий в Голливуде, возглавляемое турком американского происхождения. Террористическая организация ДжСАГ взяла на себя ответственность за взрыв.
12 октября 1980 года.
Объединенное Королевство Великобритания, Лондон: В результате взрыва были повреждены здания турецкого бюро по туризму и информации в Лондоне. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
12 октября 1980 года.
Объединенное Королевство Великобритания, Лондон: В результате взрыва был поврежден швейцарский торговый комплекс в центре Лондона. Из телефонных звонков в телеграфные агентства выяснилось, что взрыв - работа «Организация 3-го октября».
13 октября 1980 года.
Франция, Париж: В результате взрыва было повреждено здание швейцарского бюро по туризму в Париже. Ответственность на себя взяла группа под названием «Организация 3-го октября».
21 октября 1980 года.
Швейцария, Интерлейкн: В швейцарском поезде, следовавшем из Парижа в Интерлейкн, была найдена не взорвавшаяся бомба замедленного действия. Органы правопорядка полагают, что бомба была подложена «Организацией 3-го октября».
4 ноября 1980 года.
Швейцария, Женева: Здание швейцарского суда в Женеве было сильно повреждено в результате взрыва. Швейцарские власти объявили, что, по их мнению, бомба - это дело рук двух террористов из АСАЛА (Сюзи Махсереджяна и Александра Еникомечияна), арестованных 3 октября 1980 года. Впоследствии ответственность за врыв взяла на себя «Организация 3-го октября».
9 ноября 1980 года.
Франция, Страсбург: В результате взрыва было сильно повреждено здание Турецкого консульства в Страсбурге. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА, действующая совместно с группой, именующей себя «Турко-курдская рабочая партия».
10 ноября 1980 года.
Италия, Рим: 5 человек получили ранения в результате взрывов зданий швейцарской авиатранспортной компании в Риме и швейцарского бюро по туризму. Ответственность за взрывы сразу же взяла на себя «Организация 3-го октября». Впоследствии то же самое сделали АСАЛА и «Турко-курдская рабочая группа».
19 ноября 1980 года.
Италия, Рим: В результате взрыва были повреждены здания, в которых располагались представители бюро по туризму Турецкого посольства и турецкой авиатранспортной компании. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
25 ноября 1980 года.
Швейцария, Женева: В результате взрыва были нанесены повреждения зданию Объединения швейцарских банков в Женеве, при этом пострадал один человек. Ответственность за взрыв взяла на себя «Организация 3-го октября».
5 декабря 1980 года.
Франция, Марсель: В Марселе полицейский эксперт обезвредил бомбу, подложенную в Швейцарское консульство. Органы правопорядка полагают, что бомба была заложена «Организацией 3-го октября».
25 декабря 1980 года.
Швейцария, Цюрих: В результате взрыва был выведен из строя контрольный аппарат радиолокационной установки в аэропорту Клотен (Цюрих). Вторая же бомба, заложенная на главной взлетно-посадочной полосе аэропорта, была обезврежена специальным отрядом экспертов. Ответственность взяла на себя «Организация 3-го октября».
29 декабря 1980 года.
Испания, Мадрид: Получил серьезные ранения испанский репортер, присутствовавший при расследование причин взрыва в здании компании «Суис Эйр» в Мадриде (когда он передавал по телефону сведения в свою газету, взорвалась вторая бомба, как раз вблизи той телефонной будки, где он находился). Ответственность за два взрыва взяла на себя «Организация 3-го октября».
30 декабря 1980 года.
Ливан, Бейрут: В Бейруте были взорваны здания компании «Кредит-Суис». Ответственность за взрыв взяла на себя «Организация 3-го октября».
2 января 1981 года.
Ливан, Бейрут: В официальном сообщении в прессе АСАЛА выступила с угрозой «совершения нападений на швейцарских дипломатов по всему миру». Это заявление было сделано в ответ на якобы плохое отношение к «Сюзи энд Алекс», двум террористам из АСАЛА, заключенных в тюрьму в Швейцарии. 4 января АСАЛА опубликовала заявление о том, что они собираются отложить все намеченные ими меры, которые не отвечают интересам швейцарцев, до 15 января 1981 г.
14 января 1981 года.
Франция, Париж: Произошел взрыв в машине советника по финансам Турецкого посольства в Париже Ахмеда Эрбейли. Сам Эрбейли не пострадал, но взрыв полностью вывел из строя его машину, а также были нанесены серьезные повреждения соседним зданиям. Группа, именующая себя «Отрядом Алекса Еникомечияна», взяла ответственность за взрыв.
27 января 1981 года.
Италия, Милан: В результате взрывов были повреждены здания компании «Суис Эйр» и бюро по туризму в Милане. Два проходящих мимо итальянца получили ранения. Позвонив к местным представителям средств массовой информации, «Организация 3-го октября» взяла на себя ответственность за взрыв.
3 февраля 1981 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, Калифорния: Специальным отрядом экспертов из Лос-Анджелеса была обезврежена бомба, подложенная под лестницы у входа в Швейцарском консульство. Анонимный телефонный звонок дал знать, что это работа «Организация 3-го октября», а также пообещал, что подобные акции будут продолжаться до те пор, пока не освободят «нашего друга» (Сюзи Махсереджяна).
5 февраля 1981 года.
Франция, Париж: В результате взрывов бомб, подложенных в зданиях американской авиатранспортной компании в Париже («Грандуорлд Эйр Лайнс») и французской авиакомпании, один человек получил ранение, а также были нанесены значительные повреждения. Группа, называющая себя «Армянское Национальное Движение 3-го октября», взяла на себя ответственность за взрывы.
4 марта 1981 года.
Франция, Париж: Два террориста открыли огонь по Рошату Морали (атташе по вопросам труда в Турецком посольстве в Париже), Теселли Ари (ответственное лицо по делам религии в посольстве) и Илькаю Каракошу (представителю «Анадолу Банк» в Париже) в то время, когда они выходили от Морали и садились в свои машины. Первым пуля настигла Теселли Ари. Морали и Каракош попытались спастись бегством. Морали, который хотел было спрятаться в кафе, был вытолкнут на улицу хозяином и застрелен террористами, в то время как Каракошу удалось спастись. Террористы, которых видели многие проходящие мимо люди, скрылись. Теселли Ари, которого серьезно ранили в самом начале нападения, скончался на следующий день в парижской больнице. Группа из АСАЛА «Шахан Натали» взяла на себя ответственность за убийство.
12 марта 1981 года.
Иран, Тегеран: Группа террористов напала на турецкое посольство в Тегеране; были убиты два конвоира. Двое из преступников были пойманы местными властями и позже казнены. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА.
3 апреля 1981 года.
Дания, Копенгаген: Атташе по вопросам труда в турецком посольстве в Копенгагене Кавит Демир, заходя поздно ночью к себе домой, был обстрелян террористом. После серий операций серьезно раненый Демир поправился. Ответственность за нападение взяли на себя армянские террористы как из АСАЛА, так и из ДжСАГ.
3 июня 1981 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, Калифорния: Взрыв бомбы, подложенной в «Центр Анахайм Конвен» приостановил представление, которое давал Турецкий ансамбль народного танца. В последующие дни угроза подобных взрывов в Сан-Франциско сделала также невозможным представление группы из Северной Калифорнии.
9 июня 1981 года.
Швейцария, Женева: Секретарь Турецкого консульства в Женеве Мехмет Саваш Эргюз, выходя из консульства, был убит террористом. Убийца, армянин по имени Мартир Джамгочян, был арестован властями. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА. Арест Джамгочяна послужил поводом для образования новой группы АСАЛА, называемой «Организация 9 июня», в активе которой впоследствии имелись несколько взрывов швейцарских учреждений как в Швейцарии, так и в других европейских странах.
11 июня 1981 года.
Франция, Париж: Группа армянских террористов, возглавляемая Арой Тораняном, заняла здание Турецкой авиатранспортной компании в Париже. Если вначале власти не обращали на них особого внимания, то затем террористы, сторонники АСАЛА, были выдворены с захваченных ими мест, за чем последовали официальные протесты из Турецкого посольства.
19 июня 1981 года.
Иран, Тегеран: Взрыв небольшой бомбы в здании Тегеранского отделения компании «Суис Эйр» повлек за собой легкие повреждения. Ответственность за взрыв взяла на себя группа из АСАЛА «Организация 9-го июня».
26 июня 1981 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, Калифорния: Перед зданием Швейцарской корпорации банков в Лос-Анджелесе произошел взрыв небольшой бомбы. Ответственность за это взяла на себя «Организация 9-го июня».
19 июля 1981 года.
Швейцария, Берн: Произошел взрыв бомбы, положенной в мусорное ведро в здании Швейцарского парламента в Берне. Впоследствии анонимный звонок сообщил, что это работа «Организации 9-го июня».
20 июля 1981 года.
Швейцария, Цюрих: Произошел взрыв в фотоавтомате в Международном аэропорту в Цюрихе. Ответственность взяла на себя «Организация 9-го июня».
21 июля 1981 года.
Швейцария, Лозанна: В результате взрыва в отделе женской одежды универмага Лозанны 20 покупательниц получили ранения. Ответственность за взрыв взяла на себя группа АСАЛА «Организация 9-го июня».
22 июля 1981 года.
Швейцария, Женева: 4 человека получили ранения в результате взрыва бомбы, подложенной в автоматическую камеру хранения на вокзале в Женеве. Органы правопорядка возлагают ответственность за эту акцию на «Организацию 9-го июня».
11 августа 1981 года.
Дания, Копенгаген: В результате взрыва двух бомб было разрушено здание компании «Суис Эйр» в Копенгагене. Один американский турист ранен. Ответственность за взрыв взяла на себя «Организацию 9-го июня».
20 августа 1981 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: Произошел взрыв небольшого взрывного устройства перед зданием швейцарских корпораций точных приборов в Лос-Анджелесе. Ответственность за взрыв взяла на себя группа из АСАЛА «Организация 9-го июня».
20 августа 1981 года.
Франция, Париж: Рано утром произошел взрыв, приведший к повреждению здания парижского филиала компании «Ал Италия» «Эйр Лайнс». Анонимный телефонный звонок сообщил, что ответственность за взрыв берет на себя «Организация армянского движения 3-го октября».
22 августа 1981 года.
Франция, Париж: Рано утром произошел взрыв перед зданием парижского филиала компании «Олимпик Эйр Лайнс». Анонимный телефонный звонок сообщил, что ответственность берет на себя «Армянская Организация 3-го октября».
15 сентября 1981 года.
Дания, Копенгаген: Два человека получили ранения (один из них - серьезные) в результате взрыва перед зданием турецкой авиатранспортной компании в Копенгагене. Полиции удалось обезвредить до взрыва вторую бомбу. Ответственность взяла на себя группа под названием «Шестая армянская освободительная армия».
17 сентября 1981 года.
Иран, Тегеран: В результате взрыва было повреждено здание Швейцарского посольства в Тегеране. Ответственность на себя взяла группа из АСАЛА «Организация 9-го июня».
24 сентября 1981 года.
Франция, Париж: Четыре армянских террориста заняли Турецкое консульство в Париже. Входя в консульство, они серьезно ранили консула Кая Инала и представителя службы безопасности Семаля Озена. Террористы захватили 56 заложников. Два преступника при этом получили легкие ранения. В итоге террористы разрешили отправить раненых Инала и Озена в больницу, где Озен скончался от ранений. Когда требование террористов освободить «армянских политических заключенных в Турции» было отклонено, они попросили «статус политических заключенных» и сдались французским властям. Все четыре террориста оказались армянами из Ливана, членами АСАЛА.
3 октября 1981 года.
Швейцария, Женева: В результате взрыва были разрушены здания Главпочты и Городского суда Женевы. Оказалось, что в этом суде должен был состояться судебный процесс по делу об убийстве, совершенным одним из членов АСАЛА. Ответственность за взрыв, при котором один человек получил легкие ранения, взяла на себя группа из АСАЛА «Организация 9-го июня».
25 октября 1981 года.
Италия, Рим: Террористом было совершено покушение на второго секретаря Турецкого посольства в Риме Гекберка Эрдженекона. Раненный в руку Эрдженекон вышел из машины и открыл ответный огонь по террористу. Террорист, будучи раненым, сумел скрыться с места происшествия. АСАЛА взяла на себя ответственность за покушение, совершенное в честь «Отряда смертников 24-го сентября», то есть в честь террористов АСАЛА, занявших Турецкое консульство в Париже.
25 октября 1981 года.
Франция, Париж: В результате взрывов в фешенебельном французском ресторане «Фукс» на Шамз Элизе (Елисейские поля) получили ранения три работника. Ответственность за взрыв взяла на себя группа «Септембер Франс».
26 октября 1981 года.
Франция, Париж: Произошел взрыв бомбы в машине, специально подложенной фешенебельным аптекарским магазином на Шамз Элизе (Елисейские поля). Ответственность за взрыв взяла на себя группа «Септембер Франс».
27 октября 1981 года.
Франция, Париж: В результате взрыва на стоянке автомобилей в парижском аэропорту «Руаси» была выведена из строя стоявшая рядом машина. Ответственность за взрыв взяла на себя группа «Септембер Франс».
27 октября 1981 года.
Франция, Париж: Вторая бомба взорвалась в урне около переполненного людьми эскалатора в аэропорту «Руаси». Жертв в результате взрыва не было. Ответственность на себя взяла группа «Септембер Франс».
28 октября 1981 года.
Франция, Париж: Три человека получили ранения в результате взрыва в переполненном людьми парижском кинотеатре. Ответственность на себя взяла группа «Септембер Франс».
3 ноября 1981 года.
Испания, Мадрид: Три человека получили ранения в результате взрыва перед зданием компании «Суис Эйр» в Мадриде. Ответственность за взрыв, приведший к повреждению соседних зданий, взяла на себя АСАЛА.
5 ноября 1981 года.
Франция, Париж: На парижском вокзале «Гар де Лион» произошел взрыв, в результате которого один человек получил ранения; были значительно повреждены камеры хранения багажа. Впоследствии ответственность за взрыв взяла армянская террористическая организация, именующая себя «Организация Орли».
12 ноября 1981 года.
Ливан, Бейрут: Одновременно взорвались бомбы перед тремя французскими учреждениями в Бейруте:
А) Французский культурный центр;
Б) Здание компании «Эйр Франс»;
В) Дом французского консула.
При этом никто не пострадал, был только нанесен значительный материальный ущерб. Ответственность на себя взяла «Организация Орли» (названная так в честь армянина, арестованного во Французском аэропорту Орли по обвинению в использовании фальшивых документов) и потребовали немедленного освобождения из-под стражи обвиненного в диверсиях Мота Мелконяна, армянина американского происхождения, задержанного во Франции.
14 ноября 1981 года.
Франция, Париж: В результате взрыва была повреждена машина, стоявшая около Эйфелевой башни в Париже. По телефону было сообщено, что ответственность за взрыв лежит на «Организации Орли», и что это было «первым предупреждением».
14 ноября 1981 года.
Франция, Париж: Группа туристов, высаживавшаяся на берег после путешествия по реке Сене, была встречена шквалом гранат. Никто не пострадал. Ответственность за нападение взяла на себя «Организация Орли».
15 ноября 1981 года.
Франция, Париж: «Организация Орли», выступив в прессе, грозилась взорвать в воздухе самолет, принадлежащей компании «Эйр Франс».
16 ноября 1981 года.
Франция, Париж: Два человека получили ранения в результате взрыва бомбы, подложенной в камеру хранения багажа в здании парижского вокзала «Гар де Лест», что также принесло материальный ущерб. Ответственность за взрыв взяла на себя «Организация Орли».
18 ноября 1981 года.
Франция, Париж: «Организация Орли» объявила о том, что в здании парижского вокзала «Гар дю Норд» подложена бомба. Однако никаких взрывных устройств там обнаружено не было.
20 ноября 1981 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: В результате взрыва было разрушено здание Турецкого консульства в Беверли Хилл, что нанесло значительный материальный ущерб. Ответственность за взрыв взяла на себя армянская террористическая организация ДжСАГ.
13 января 1982 года.
Канада, Торонто: В результате взрыва было повреждено здание Турецкого консульства в Торонто. Ответственность на себя взяли террористы из АСАЛА.
17 января 1982 года.
Швейцария, Женева: В Женеве около стоянки автомашин взорвались две бомбы. Ответственность за взрыв взяла на себя группа из АСАЛА «Организация 3-го июня».
17 января 1982 года.
Франция, Париж: В отделении Объединения парижских банков произошел взрыв: второе взрывное устройство было обезврежено в отделении «Кредит Лионе». Ответственность взяла на себя«Организация Орли».
19 января 1982 года.
Франция, Париж: В Париже в здании компании «Эйр Фрас» во Дворце Конгресса произошел взрыв, ответственность за который взяла на себя «Организация Орли».
28 января 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: По дороге на работу был убит двумя террористами турецкий Генеральный консул в Лос-Анджелесе Кемал Арикан. Один из убийц Хамтиг Сасунян (19-летний иммигрант из Ливана), был арестован, позже осужден и признан виновным в преступлении. В настоящее время он отбывает пожизненное заключение в Калифорнийской тюрьме Сан-Квентин. Его сообщник, по предположениям Крикор Салиба, убежал в Ливан. Ответственность за убийство взяла на себя террористическая армянская организация ДжСАГ.
22 марта 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Кембридж, штат Массачусетс. Был взорван подарочный магазин Орана Гюндюза, почетного Турецкого консула в Бостоне; в результате взрыва Гюндюз был серьезно ранен. Ответственность за взрыв взяла на себя ДжСАГ.
26 марта 1982 года.
Ливан, Бейрут: В армянском квартале в результате мощного взрыва был разрушен кинотеатр (в котором часто демонстрировались турецкие фильмы); два человека убиты и более 16 получили ранения. Ответственность за взрыв взяла на себя АСАЛА.
8 апреля 1982 года.
Канада, Оттава: Кани Гюнгор, торговый атташе в Турецком посольстве в Оттаве, был серьезно ранен армянскими террористами, напавшими на него в гараже у его апартаментов. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА.
24 апреля 1982 года.
Федеративная Республика Германии, Дортмунд: В результате взрыва значительные повреждения получили здания нескольких турецких коммерческих фирм. Ответственность за взрыв взяла на себя «Организация нового армянского сопротивления».
4 мая 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Кембридж, штат Массачусетс: Орхан Гюндюз, почетный турецкий консул в Бостоне, был убит в собственной машине армянским террористом. Ответственность за нападение взяла на себя группа ДжСАГ. Несмотря на то, что президент США Рональд Рейган призвал к преследованию всех лиц, совершивших убийства, тем не менее, никто не был арестован.
10 мая 1982 года.
Швейцария, Женева: Произошли взрывы в двух Женевских банках. Ответственность за взрывы, нанесшие значительный материальный ущерб, признана армянская группа, именующая себя «Организация всеобщей расплаты».
18 мая 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Тампа, штат Флорида: Нэш Карахан, почетный турецкий консул в Тампа, отразил попытку двух армянских террористов проникнуть в здание консульства (имея в наличии оружие).
26 мая 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: В результате взрыва было повреждено здание Швейцарской корпорации банков. Предполагается, что в этой акции были замешаны 4 армянина из Южной Калифорнии (Викен Чаркятун, Храч Козибукян, Странич Козибукян и Врант Чиринян): все четверо были обвинены в том, что являлись членами АСАЛА.
30 мая 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: Трое армян американского происхождения, члены АСАЛА, были арестованы в связи с выдвинутыми против них обвинением о том, что ими было подложено взрывное устройство перед зданием грузового отделения компании «Эйр Канада» в международном аэропорту Лос-Анджелеса. Бомб была обезврежена членами специального отряд отделения полиция Лос-Анджелеса.
7 июня 1982 года.
Португалия, Лиссабон: Перед собственным домом террористом были убиты атташе по административно-хозяйственным вопросам Турецкого посольства в Лиссабоне Эркут Акбай и его жена Надида Акбай. Ответственность за нападение взяла на себя ДжСАГ.
1 июля 1982 года.
Нидерланды, Роттердам: Четыре армянских террориста (один из которых был задержан датской полицией) стреляли в турецкого генерального консула в Амстердаме Кемалеттина Демирера, направлявшегося в своей машине в консульство Демирер не пострадал. Ответственность за покушение взяла на себя ранее неизвестная группа, именующая себя «Армянская Красная Армия».
21 июля 1982 года.
Франция, Париж: 16 человек получили ранения в результате взрыва около переполненного народом парижского кафе на площади Сент-Севрин. Ответственность за взрыв взяла на себя «Организация Орли», которая заявила, что это была расплата за то, что французские власти не сдержали своего «обещания предоставить политическое убежище четырем террористам, захватившим 24 сентября 1981 года турецкое консульство».
26 июля 1982 года.
Франция, Париж: Две женщины получили ранения в результате взрыва в парижском «Паб Сент-Жермен». Ответственность взяла на себя «Организация Орли».
2 августа 1982 года.
Франция, Париж: Пьер Гулумян, по предположению армянский террорист, погиб в своей парижской квартире (вероятно, при взрыве бомбы, которую сам же готовил).
7 августа 1982 года.
Турция, Анкара: Подвергся нападению Анкарский аэропорт «Эсенбожа», в котором два армянских террориста, вооруженные пистолетом и гранатами, открыли огонь в зале ожидания пассажиров, где находилась масса народу. В ресторане аэропорта один из террористов захватил более 20 заложников, а другой тем временем был схвачен полицией. В ходе перестрелки с террористом, захватившим заложников, были убиты 9 человек (среди их один американец и гражданин ФРГ). 82 человека получили ранения. Ответственность за нападение взяла на себя АСАЛА. Задержанный террорист Левон Экмекджян впоследствии был привлечен к судебной ответственности, признан виновным и казнен за участие в нападении.
8 августа 1982 года.
Франция, Париж: Французским специадьным отрядом была успешно обезврежена бомба, найденная около телефонного центра в Парижском «семнадцатом районе». Ответственность взяла на себя «Организация Орли».
12 августа 1982 года.
Франция, Париж: Армянские террористы открыли огонь по полицейскому, приставленному охранять турецкого атташе по туризму в Париже. Однако полицейский не пострадал. Ответственность за нападение никакая группа на себя не взяла.
27 августа 1982 года.
Канада, Оттава: Военный атташе в турецком посольстве в Оттаве полковник Атилла Алтикат был убит при обстреле его машины, остановившейся у светофора в Оттаве. Ответственность за убийство взяла на себя армянская террористическая организация ДжСАГ.
9 сентября 1982 года.
Болгария, Бургас: Бора Суелкан, атташе по административно-хозяйственным вопросам в турецком консульстве в Бургасе был убит террористом перед собственным домом. Убийца скрылся, при этом оставив после себя лист бумаги, на котором были написаны следующие слова: «Турецкого дипломата убили мы: комбат части правосудия против геноцида армянского народа». Анонимный телефонный звонок в информационное агентство Ассошиэйтед Пресс в Лондоне сообщил о том, что убийство было совершено АСАЛА.
26 октября 1982 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: Пять лиц армянского происхождения были привлечены к суду по обвинению в подготовке взрыва у консульства Турции в Филадельфии, штат Пенсильвания. В их план входило подложить взрывное устройство в кабинете консула Канот Арбей. Пятеро задержанных армян - выходцы из Лос-Анджелеса, ранее судимы за принадлежность к армянской террористической организации ДжСАГ.
8 декабря 1982 года.
Греция, Афины: Двое армян на мотоцикле бросили бомбу в отделение авиалиний Саудовской Аравии в Афинах. В результате взрыва бомбы погиб один из террористов. Его соучастник, армянин иранского происхождения по имени Вахех Контавердян, был арестован по обвинению в организации взрыва. Однако он отказался давать дальнейшие показания.
21 января 1983 года.
Соединенные Штаты Америки, Анахайм, штат Калифорния: девять «самодельных» зажигательных бомб было конфисковано у пекаря-армянина в Анахайме, после того как один из детонаторов самопроизвольно воспламенился, вызвав пожар. Владелец, армянин по имени Хагоп Андисян, заявил, что он не испугался.
22 января 1983 года.
Франция, Париж: Французская полиция обнаружила 1 кг взрывчатого вещества у кассы турецких авиалиний в аэропорту Орли в Париже. АСАЛА взяла на себя ответственность за эту акцию.
22 января 1983 года.
Франция, Париж: Два террориста забросали ручными гранатами отделение турецких авиалиний в Париже. В результате взрывов никто не пострадал, а один из террористов был арестован. АСАЛА взяла ответственность за эту акцию на себя.
2 февраля 1983 года.
Бельгия, Брюссель: Были произведены взрывы в представительствах турецких авиалиний в Брюсселе. За эту акцию ответственна «Новая Армянская Организация Сопротивления».
28 февраля 1983 года.
Люксембург: Взрывное устройство, заложенное перед посольством Турции, было обнаружено и обезврежено. Армянский репортер в армянской газете в Нью-Йорке сообщил, что группа, известная как «Новая Армянская Организация Сопротивления», в своем коммюнике берет ответственность за эту акцию на себя.
28 февраля 1983 года.
Франция, Париж: Бомба, взорванная в отделении турецкой фирмы «Мармора Травел Эйдженси» в Париже убила Роне Морина - французского секретаря, а также ранила девять других французов. В результате взрыва серьезно пострадало здание. Через несколько минут после взрыва АСАЛА взяла ответственность за акцию на себя.
9 марта 1983 года.
Югославия, Белград: В центре Белграда два армянских террориста подготовили нападение на турецкого посла, в результате которого погиб Галиб Балкар - посол Турции в Белграде. Его шофер Некати Кейер был ранен в живот. При попытке скрыться, террористы были задержаны гражданами Югославии. Один из террористов выстрелом ранил югославского полковника, в свою очередь террорист тоже был ранен и задержан полицейским в гражданской одежде. Второй террорист, открыл огонь по гражданам, пытавшимся задержать его, в результате погиб один студент и ранена девушка. За эту акцию ответственность взяла на себя ДжСАГ. Оба террориста Крикор Левонян и Рафи Эльбекян были привлечены к суду и осуждены югославскими властями.
31 марта 1983 года.
Федеративная Республика Германия, Франкфурт: В германском отделении турецкой газеты «Терджуман» во Франкфурте раздался анонимный звонок от АСАЛА. Звонивший угрожал устроить взрыв, если не будут прекращены публикации против «Армянского дела».
24 мая 1983 года.
Бельгия, Брюссель: Были осуществлены взрывы перед культурно-информационными центрами Турецкого посольства, а также турецкого бюро путешествий («Мармара») в Брюсселе. Директор агентств путешествий, итальянец по национальности, был ранен в результате взрыва. АСАЛА ответственна за эту акцию.
16 июня 1983 года.
Турция, Стамбул: Армянские террористы предприняли акцию на всемирно известном «крытом стамбульском базаре». Они были вооружены ручными гранатами и автоматическим оружием. В результате этой акции погибли: двое турок и один террорист, а также двадцать один человек были ранены. АСАЛА взяла ответственность за эту акцию на себя.
8 июля 1983 года.
Франция, Париж: Армянские террористы атаковали здание Британского посольства (Официальное Британское культурное представительство), выразив протест по поводу суда ад армянскими террористами в Лондоне.
14 июля 1983 года.
Бельгия, Брюссель: Атташе при посольстве Турции в Брюсселе Дурсун Аксой был застрелен в своей машине. Три группы - АСАДА, ДжСАГ и доселе неизвестная организация «Армянская Революционная Армия», взяли на себя ответственность за это убийство.
15 июля 1983 года.
Франция, Париж: У кассы турецких авиалиний в Париже в аэропорту Орли в результате взрыва погибло 8 человек. Среди них четыре француза, два турка, один американец, один швед. Кроме того, 60 человек получили ранения. Двадцатидевятилетний сирийский армянин по имени Вароджан Гарабедян, который является главой французского отделения АСАЛА, признал свое участие в организации взрыва, а также то, что бомба должна была быть взорвана на борту самолета.
15 июля 1983 года.
Объединенное Королевство Великобритания, Лондон: Бомба, такая же, как и та, что была взорвана в Орли, обнаружена и обезврежена до взрыва. АСАЛА заявила о своей ответственности за эту акцию.
18 июля 1983 года.
Франция, Лион: Поступила угроза от АСАЛА, в которой они предупреждали об организации взрыва на Лионской железной дороге.
20 июля 1983 года.
Франция, Лион: поступила угроза от армянских террористов взорвать станцию Пераш на Лионской железной дороге, что вызвало поспешную эвакуацию. АСАЛА ответственна за эти угрозы.
22 июля 1983 года.
Иран, Тегеран: Были произведены два взрыва во французском посольстве и в представительстве «Эйр Франс» в Тегеране. АСАЛА заявила, что за акцию ответственна «Организация Орли».
27 июля 1983 года.
Португалия, Лиссабон: Группа из пяти армянских террористов предприняла попытку взять штурмом Турецкое посольство в Лиссабоне. Однако не сумев прорваться и оставшись в безвыходном положении, они заняли квартиру заместителя руководителя миссии, взяв в заложники его жену и детей. Когда было установлено взрывное устройство, Кахид Михчиоглу (жена заместителя) была убита вместе с четырьмя террористами. Заместитель Юртив Михчиоглу и его сын Агасой были ранены. Пятый террорист был убит в перестрелке с представителями турецких сил безопасности. Один португальский полисмен был также убит, а другой ранен. АРА ответственна за эту акцию.
28 июля 1983 года.
Франция, Лион: В очередной раз поступила угроза о том, что на вокзале Перраш Лионской железной дороги заложено взрывное устройство. Это привело к эвакуации населения. Звонивший указал, что за акцию ответственна АСАЛА. После длительного обыска не удалось найти какого-либо взрывного устройства.
29 июля 1983 года.
Иран, Тегеран: Поступила угроза взорвать посольство Франции в Тегеране ракетной атакой. Тегеранским властям пришлось усилить охрану. Угроза поступила от «Организации Орли», которая требует освобождения 21 армянского заключенного во Франции.
31 июля 1983 года.
Франция, Лион и Рейн: Угроза о взрыве бомбы, поступившая от армянских террористов, заставила власти в срочном порядке приземли два самолета, выполняющие рейс по внутренним авиалиниям с 424 пассажирами на борту. Самолеты приземлились в Лионе и Рейне. При обыске самолетов взрывных устройств обнаружено не было.
10 августа 1983 года.
Иран, Тегеран: Начиненная взрывчаткой машина была взорвана у французского посольства в Тегеране. АСАЛА ответственна за эту акцию.
17 августа 1983 года.
Иран, Тегеран: Представитель «Эйр Франс» в Тегеране был обстрелян в своем автомобиле из автоматического оружия. АСАЛА ответственна за эту акцию.
27 августа 1983 года.
Федеративная Республика Германия: Отделения французского консульства сильно пострадали в результате взрыва бомбы. Взрывной волной было убито два человека и двадцать три были ранены. АСАЛА вяла ответственность за этот взрыв на себя.
9 сентября 1983 года.
Иран, Тегеран: В Тегеране были взорваны две посольские машины. В результате этой акции пострадали два сотрудника посольства. АСАЛА взяла ответственность за эту акцию на себя.
1 октября 1983 года.
Франция, Марсель: В результате взрыва бомбы взрывной волной были повреждены павильоны СССР, США и Алжира на Международной торговой ярмарке. В результате погиб один человек и были ранены двадцать шесть. «Организация Орли» взяла ответственность на себя.
6 октября 1983 года.
Иран, Тегеран: Автомобиль французского посольства был взорван в Тегеране. Два пассажира получили ранения в результате взрыва. «Организация Орли» взяла на себя ответственность за эту акцию.
29 октября 1983 года.
Ливан, Бейрут: К французскому посольству в Бейруте подъехал автомобиль, из него вышел человек и бросил ручную гранату на лестничную площадку у входа посольства. Террорист был задержан представителями служб безопасности, но его соучастникам удалось бежать. АСАЛА взяла ответственность за эту акцию на себя.
8 февраля 1984 года.
Франция, Париж: Поступило предупреждение от террориста, в котором говорится, что взрывное устройство заложено в самолете «Эйр Франс», вылетающем в 13 часов в Нью-Йорк. Полет были вынуждены задержать на полтора часа. Тщательный обыск не выявил взрывного устройства.
28 марта 1984 года.
Иран, Тегеран: Была предпринята серия запланированных покушений на дипломатов Турции в иранской столице Тегеране. Имели место следующие инциденты:
а) Двое армянских террористов обстреляли и тяжело ранили Исмаили Памукчу. Старший сержант был доставлен в отделение турецкого военного атташе в Тегеране. АСАЛА взяла на себя ответственность за выполнение этой акции;
б) Хасан Сервет Октем, первый секретарь посла Турции, был легко ранен в результате предпринятой террористами попытки покушения, когда он выходил из своего дома;
в) Ибрагим Оздемир - административный атташе посольства Турции сообщил иранскому полицейскому о двух лицах подозрительной наружности, стоящих напротив его дома. Они были задержаны иранскими властями;
г) В два часа дня иранской полицией были задержаны три армянских террориста, находившихся перед представительством Турецкого посольства;
д) Армянский террорист погиб в результате преждевременного взрыва бомбы, которую он пытался вмонтировать в автомобиль помощника советника по финансовым вопросам при Турецком посольстве. Советник Ишил Унель не пострадал. Погибший террорист был опознан, как армянин по имени Султан Грегорян Семапердан.
29 марта 1984 года.
Соединенные Штаты Америки, Лос-Анджелес, штат Калифорния: В турецкое консульство в Лос-Анджелесе было доставлено письмо, содержащее угрозу расправы над турецкими спортсменами в случае их участия в Лос-Анджелеской Олимпиаде. Угроза подписана АСАЛА.
8 апреля 1984 года.
Ливан, Бейрут: В Бейруте АСАЛА выпустила коммюнике, в котором предупреждает все международные авиалинии, имеющие рейсы в Турцию о том, что они будут расцениваться как военные мишени.
26 апреля 1984 года.
Турция, Анкара: Было объявлено, что премьер-министр Турции Тургут Озал получил письмо с угрозой. В письме его предупреждают о том, что если он не откажется от запланированного визита в Тегеран, АСАЛА предпримет ряд террористических акций против его страны.
28 апреля 1984 года.
Иран, Тегеран: Два армянских террориста на мотоцикле открыли огонь по машине, за рулем которой был Ишик Йондер, который вез свою жену Садийе Йондер в посольство, где она работала секретарем. В результате этого покушения погиб Ишик Йондер. Ответственность за убийство взяла на себя АСАЛА.
20 июня 1984 года.
Австрия, Вена: Автомобиль, принадлежавший Эрдогану Озену, действительному помощнику советника по социальным вопросам при турецком посольстве в Вене, был взорван. В результате взрыва погиб Озен, а пять других граждан (включая двух австрийских полицейских) были серьезно ранены. За эту акцию ответственность взяла на себя террористическая организация АРА.
25 июня 1984 года.
Соединенные Штаты Америки: Агентство новостей в Париже получило письмо, подписанное АСАЛА, в котором она угрожает налетами на все правительственные организации и компании, которые каким-либо образом будут способствовать участию Турции в Олимпийских играх в Лос-Анджелесе.
13 августа 1984 года.
Франция, Лион: На Лионском железнодорожном вокзале был произведен взрыв, причинивший незначительный ущерб. АСАЛА взяла ответственность за исполнение этой акции на себя.
Сентябрь 1984 года.
Иран, Тегеран: Несколько турецких компаний в Иране были подвергнуты нападениям после того, как они получили ряд писем-угроз, в которых их предупреждали, что они являются мишенью. Первая такая акция была предпринята против крупнейшей турецкой строительной компании «Сезай-Туркиш-Февзи Аккая Компани». В отделение этой компании был брошен взрывной заряд. Турецкий работник пострадал в ходе борьбы с огнем, вызванным взрывной волной.
1 сентября 1984 года.
Иран, Тегеран: Иранские власти заявили, что ими раскрыт план покушения армянских террористов на турецкого посла в Иране Исмета Бирселя.
3 сентября 1984 года.
Турция, Стамбул: Взрывом машины, припаркованной близ дворца Топчаны в Стамбуле, убило двух ливанских армян. Проведенное властями расследование показало, что они были убиты в результате преждевременного взрыва бомбы, которую пытались заложить. Террористическая организация АРА несет ответственность за этот взрыв.
19 ноября 1984 года.
Австрия, Вена: Турок по национальности Энвер Эргун, работающий в Венском отделении «Центра по социальному и гуманитарным вопросам ООН», был убит в своем автомобиле у светофора, когда он ждал зеленый свет. В автомобиле был обнаружен кусок материала с инициалами АРА, который был подброшен в машину.
Декабрь 1984 года.
Бельгия, Брюссель: Бельгийские власти вынуждены продолжить расследование попытки взрыва квартиры Сельчук Инчиу, сотрудника турецкого посольства в Брюсселе. Полиция обнаружила взрывное устройство напротив квартиры. Ни одна группа не заявила о своей ответственности за эту акцию.
25 декабря 1984 года.
Ливан, Бейрут: Два французских здания в восточном Бейруте были подорваны. АСАЛА взяла ответственность за эту акцию на себя.
29 декабря 1984 года.
Франция, Париж: После поступления от АСАЛА угрозы о взрыве самолета «Эйр Франс», полиция усилила охрану аэропорта «Шарль де Голь» в Париже.
3 января 1985 года.
Ливан, Бейрут: Отделения агентства Франс-Пресс в Западном Бейруте были серьезно повреждены в результате взрыва. АСАЛА заявила о своей ответственности за эту акцию.
3 января 1985 года.
Ливан, Бейрут: Отряд военных саперов обнаружил и обезвредил 6 фунтов взрывчатки, зарытой у входа во «Франко-Ливанский банк» в районе Рамлет ал-Байда Западного Бейрута. АСАЛА заявила о своей ответственности за эту акцию.
3 марта 1985 года.
Франция, Париж: Анонимный звонок, принадлежащий представителю АСАЛА, угрожает преследованием французских интересов по всему миру. Звонок, раздавшийся в Агентстве Франс-Пресс, адресован французским властям в связи с вынесением приговора трем террористам, участвовавшим в акциях в Орли.
12 марта 1985 года.
Канада, Оттава: Трое вооруженных до зубов армянских террористов штурмовали Турецкое посольство в Оттаве, убив канадских агентов службы безопасности агентства «Пинкертон» в ходе перестрелки. Затем, взорвав парадную дверь взрывчаткой, вооруженные люди ворвались в здание. Послу Джошкуну Кирса удалось выпрыгнуть из окна второго этажа. Получив серьезную травму при падении, он остался лежать на земле в течение четырех часов осады. Наконец гости (среди которых были жена и дочь посла), находившиеся в заложниках, были освобождены невредимыми. Террористы были окружены. АРА заявила о своей ответственности за эту акцию. Трое вышеупомянутых террориста ожидают суда в Канаде.
26 марта 1985 года.
Канада, Торонто: Угроза взорвать систему перевозок в Торонто поступила от армянской террористической организации. Это привело к массовому усилению мер безопасности в Торонто. Движение транспорта в часы пик застопоривалось во время обследования полицией метро в поисках взрывного устройства. Ответственность за эту угрозу лежит на организации, именующей себя «Армянская Секретная Армия за Освобождение Родины».
Ноябрь 1985 года.
Бельгия, Брюссель: Специальный отряд бельгийской полиции по борьбе с терроризмом арестовал двух подозрительных армянских террористов (имеющих португальские паспорта) у квартиры Османа Оркея, представителя Турции в НАТО в Брюсселе. Расследование продолжается.
28 ноября 1985 года.
Франция, Париж: Французская полиция арестовала американского армянина, лидера террористической организации, известной как «Армянская Секретная Армия за Освобождение Армении - революционное движение» (АСАЛА - Р.) Монте Мелконяна. Мелконян из области Фрино штат Калифорния, в прошлом был адъютантом Хагол Хагопяна (основателя АСАЛА), затем, выйдя из рядов АСАЛА он создал АСАЛА - Р., помогавшее АСАЛА в операции в аэропорту Орли. С арабскими и ближневосточными политическими заключенными (КСАМЕПП) провел четыре взрыва в различных районах французской столицы. Требуют освобождения из заключения террориста АСАЛА Вараджана Гарабедяна, который отбывает заключение во Франции. По всей вероятности, является довольно крепким союзником армянских и арабских террористов.
17 марта 1986 года.
Франция, Лион: В экспресс Лион-Париж, была взорвана бомба. КСАМЕПП и АСАЛА взяли ответственность за эту акцию на себя.
20 марта 1986 года.
Франция, Париж: Взорвано взрывное устройство, заложенное в здание Парижского торгового пассажа. Двое погибло и около 30 ранено. За эту акцию ответственна КСАМЕПП, вновь повторившая требование выпустить Вароджана Гарабедяна, осужденного по делу о взрыве у кассы турецких авиалиний в аэропорту Орли.
4 сентября 1986 года.
Франция, Париж: Детонатор взрывного устройства, заложенного в Парижском поезде, не сработал, а само взрывное устройство было обезврежено, после того как все пассажиры были эвакуированы. КСАМЕПП заявила о своей ответственности за эту акцию, вновь повторив требование освободить троих террористов АСАЛА, включая Вароджана Гарабедяна.
9 сентября 1986 года.
Франция, Париж: Здание «Парис Сити Хол» сотряслось от взрыва. Работник почтовой службы был убит, 18 других граждан ранены. За этот взрыв ответственность взяла на себя КСАМЕПП, вновь заявившая о своем требовании выпустить из-под заключения Вараджана Гарабедяна и двух других террористов КСАМЕПП.
10-15 сентября 1986 года.
Франция, Париж: Серия взрывов бомб в Париже привела к смерти двух и ранению ста человек. КСАМЕПП взяла ответственность за эти взрывы на себя.
16 сентября 1986 года.
Франция, Париж: Пять человек убиты и 52 ранены в результате взрыва бомбы, заложенной террористами КСАМЕПП в квартале Монпарнасс французской столицы. Террористы повторили свое требование освободить из заключения террориста АСАЛА Вароджана Гарабедяна и двух других террористов из организации КСАМЕПП.
9 октября 1986 года.
Ливан, Бейрут: Армянская Секретная Армия за Освобождение Армении (АСАЛА) доставила в западное агентство новостей в Бейруте написанное от руки заявление, предупреждающее об ужесточении мер, направленных против Франции в случае, если Вароджан Гарабедян и два других ближневосточных террориста не будут освобождены. В документе указывается, что АСАЛА направит свои удары по французским самолетам, аэропортам, кораблям, поездам и дипломатам в отместку за полицейские рейды на квартиры армян во Франции. Далее они предвещают Франции сотряси ее «дополнительными взрывами, причиняющими еще большой ущерб и ужасающие последствия», если Гарабедян не будет выпущен на свободу. Нет сомнений, что угрозы АСАЛА могли быть приведены в исполнение, - не следует забывать, что эта армянская террористическая организация приняла участие в подготовке множества акций, сотрясших Париж в сентябре, унесших жизни десятки людей и ранивших более 160.
15 октября 1986 года.
Ливан, Бейрут: Три террориста АСАЛА во главе с представителем организации Михраном Михраняном встретились с французским журналистом в столице Ливана, где они повторили свою угрозу, что продолжат акции против Франции в случае, если их заключенные товарищи не будут освобождены. Они заявили о переговорах с французскими властям и их представитель Михран Михранян указал: «Мы ждем исполнения французскими властями своего обещания (освободить Гарабедяна). Иначе мы продолжим наши акции, которые, мы смеем вас уверить, будут еще более жестокими. АСАЛА уже объявила французских представителей в мире военными врагами. Мы бросаем вызов Шираку и обещаем Миттерану катастрофы, в случае не выполнения данного им обещания, что политические заключенные будут освобождены».
Ноябрь 1986 года.
Франция, Париж: Шерсть армянских террористов от «Армянской Революционной Армии» (АРА) оккупировала здание «Эйр Канада» в Париже в знак протеста против вынесения приговора трем армянским террористам в Канаде. Они забаррикадировались в здании и лишь через час сдались полиции.
23 ноября 1986.
Австралия, Мельбурн: Начиненная взрывчаткой машина была взорвана у Турецкого консульства в этом австралийском городе. В результате взрыва погиб один человек и причинен значительный ущерб пятиэтажному зданию. Впоследствии опознанной жертвой оказался преступник армянского происхождения Хагоп Левонян Его сообщник Левон Демирян из Виктории, позднее был арестован по обвинению в установке бомбы. За эту террористическую акцию ответственность взяла на себя группа, называющая себя «Греко-Болгаро-Армянский Фронт (ГБАФ)». Это был первый случай упоминания армянской террористической организации под таким названием.
19 января 1987 года.
Австралия, Брисбен: В почтовом сортировочном отделении был взорван пакет с бомбой, в результате чего пострадало шесть человек. Ответственность за эту акцию взяла на себя группа, именуемая «Греко-Болгаро-Армянский Фронт».
20 января 1987 года.
Греция, Афины: По случаю своей двенадцатой годовщины АСАЛА адресовала из своего штаба в Афинах обращение к армянам. Послание, исходящее по-видимому от политического руководства АСАЛА, расположенного в Афинах «Современного Армянского движения», называет имена врагов армянского народа в лице «Турецкого фашистского государства и поддерживающих его сил международного империализма и сионизма…». Послание АСАЛА получило широкое распространение в греческой прессе, включая проправительственную англоязычную ежедневную газету «Афин Ньюс», которая публикует отрывки из коммюнике АСАЛА.
11 февраля 1987 года.
Ливан, Бейрут: Коммюнике, выпущенное в столице Ливана, подтверждает ответственность АСАЛА за взрывы в Париже в 1986 году. В отпечатанном заявлении, доставленном в адрес Западного информационного агентства, армянская террористическая организация заявила: «Франция должна предпринимать шаги и необходимые процедуры для освобождения армянских и арабских патриотов. Прекращение огня, как период затишья между нами и французским правительством, должно заверить общественное мнение в нашем уважении к интересам безопасности Франции и ее народа. Возобновление волны взрывов на улицах Франции, на французских заводах, авиалиниях, морских объекта будут расцениваться как саботаж. Далее АСАЛА принимает на себя ответственность за взрывы в Париже в 1986 году и еще раз повторяет свое требование об освобождении Вароджана Гарабедяна.
Простите меня пожалуйста что, столько ВЫЛОЖИЛ материала. Просто недоучку надо не много грамотности научить а то так и будет думать что 5+5 будет 11.скорпи писал(а):ЕгорычЪ, а зачем вобще разжигать национальную рознь?
У плохих и хороших нет национальности.
Не смотря на всё это, у меня есть друзья Армяне. Дружим и всё. Когда речь заходит о конфликте все мы говорим одно и то же
КТО ВОЙНУ НАЧАЛ ТОГО МАТЬ РЕДИСКА.
Так что вот так...просто за мой флуд или как там еще офтоп.
И на последок скажу ЕгорычУ.
Северные части Ирана до городе Тебриз, это бывшие наши территории. Там до сех пор живут мои ЗЕМЛЯКИ.
25 000 000 Азербайджанцев живут на Северных землях Ирана. Не могли же они все эмигрировать?
В Грузии в особенности восточных землях есть 6 крупных районов где проживают исключительно Азербайджанцы...Намёк поняла????????
Они же там тоже не просто так же оказались...
Прежде чем судить о нациях, надо хорошенько прочитать историю. Я за свою долбанную жизнь, столько книг читал, что наверное ты за всю жизнь столько не прочтешь. Я могу детально рассказать Историю России. Но если в чём то я буду хоть грамм сомневаться...я промолчу что и тебе советую.
Северные части Ирана до городе Тебриз, это бывшие наши территории. Там до сех пор живут мои ЗЕМЛЯКИ.
25 000 000 Азербайджанцев живут на Северных землях Ирана. Не могли же они все эмигрировать?
В Грузии в особенности восточных землях есть 6 крупных районов где проживают исключительно Азербайджанцы...Намёк поняла????????
Они же там тоже не просто так же оказались...
Прежде чем судить о нациях, надо хорошенько прочитать историю. Я за свою долбанную жизнь, столько книг читал, что наверное ты за всю жизнь столько не прочтешь. Я могу детально рассказать Историю России. Но если в чём то я буду хоть грамм сомневаться...я промолчу что и тебе советую.
И дам тебе Егорычь один совет, хотя боюсь что ты его не послушаешь.
Никогда не говори перед кавказцами что они третесортные люди. Поверь забудут что ты женщина...Так врежут , мало не покажется.
У тебя нет такого право, чтобы говорить о целых нациях как трусы или же третесортные.
Они могут даже тебя словами посадить на место. Одним словом. Чтобы не задеть тут моих друзей и форумчан, я не скажу этого. Так что
будь осторожна в своих словах.....моя мать всегда говорила, первый враг человека это его язык.
Никогда не говори перед кавказцами что они третесортные люди. Поверь забудут что ты женщина...Так врежут , мало не покажется.
У тебя нет такого право, чтобы говорить о целых нациях как трусы или же третесортные.
Они могут даже тебя словами посадить на место. Одним словом. Чтобы не задеть тут моих друзей и форумчан, я не скажу этого. Так что
будь осторожна в своих словах.....моя мать всегда говорила, первый враг человека это его язык.
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 2 гостя