А какие вы знаете женские и мужские права и обязанности? Ну, в вашем понимании.Lesik писал(а): Есть женские права и обязанности, а есть и мужские права и обязанности.
Так вот мы видим грубейшее нарушение мужского права на продолжение собственного рода. 8)
Чего - "хватит"? Вы заявили, что Кант не считал женщину человеком. Я попросила ссылки, доказывающие именно такие утверждения Канта, а вы что дали? Называется, вам про Фому, а вы про Ерему. Да, и женщину признал человеком еще Маконский собор в 585 году. Так что с 18 веком вы погорячились. Как и с тем, что Кант не считал женщину человеком.SerSim писал(а):Кант, Имануил, (1724-1804), немецкий (прусский) философ.
вот несколько его высказываний:
Удел женщины - владычествовать, удел мужчины - царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.
http://aphorism-list.com/autors.php?pag ... utors=kant
Относись к человеку как к цели, а не как к средству.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Kant#.D0.9 ... 0.BA.D0.B5
Мужчина ревнует, когда любит; женщина – даже когда не любит, потому что поклонники, завоеванные другими женщинами, исчезают из круга ее поклонников.
http://www.love-aphorisms.ru/philosophe ... sy#more-89
Воззрения Канта на человека отражены в книге «Антропология с прагматической точки зрения» (1798 год):
Человек — это высшая ценность, это личность, индивидуальность.Самосознание человека порождает эгоизм как природное свойство человека. Он не проявляет его только тогда, когда человек рассматривает свое «Я» не как весь мир, а только как часть его. Нужно обуздывать эгоизм, контролировать разумом душевные проявления личности.
Хватит?
И хватит тупить, Кант жил в 18-ом веке, тогда считалось что у теток души нет. А нет души, значит не человек
По утверждению И. Канта, "отношение между вступающими в брак - это отношение равенства владения и как лицами, взаимно обладающими друг другом..., и как имуществом..."1 Однако, говоря о равноправии в отношениях, И. Кант не видит противоречия в том, что закон устанавливает господство мужа над женой, и считает это правомерным. Тем самым он ставит женщину в неравное с мужчиной положение в семье, и, следовательно, ограничивает ее роль в обществе.
И. Кант также писал о том, что природа в соответствии со своими целями четко распределила и качества душевного строя между полами. В соответствии с этим, человек должен точно следовать своему природному предназначению. По И. Канту, мужчине свойственны качества: благородство, глубокомыслие, способность к преодолению трудностей, принципиальность, трудолюбие, абстрактное мышление, а женщине природой предназначено быть скромной, участливой, благожелательной, добросердечной, сострадательной.2 Исходя из этого, женщина явно проигрывает в качествах разума, но выигрывает в сфере чувств. Таким образом, если исходить из рационализма Р. Декарта, который считал основой познания - разум, то согласно И. Канту, женщина менее способна к познанию, т.к. она уступает в разуме мужчине.
1 Кант И. Метафизика нравов. Соч. T.4. - М., 1965. - с. 191-197.2 Кант И. О различии возвышенного и прекрасного у мужчин и женщин. Соч. Т.2. - М., 1965. - с. 152 - 156.
И. Кант оправдывал необходимость неравноправия мужчины и женщины. Он обосновывал это тем, что "еще в нецивилизованном состоянии превосходство всегда было на стороне мужчины..." Мужчина опирается на
право "более сильного - быть в доме повелителем" женщина же - "домашнее животное". Рассматривая брак как сферу вещноличностного права и, давая пояснения к последнему, он называл женщину "предметом владения".1
Естественно возникает вопрос, как же совмещалась у И. Канта идея свободы с подчиненным и бесправным положением женщины в семье и обществе. Свобода И. Кантом понималась в том смысле, что господство одной личности над другой происходит не против воли, а согласно договору, по обоюдному согласию. Кроме того, отношения "господства - подчинения" по Канту диктуются самой человеческой природой.
И. Фихте, как и И. Кант, полагал, что женщина в силу своего природного назначения должна находиться в подчинении у мужчины. По мнению И. Фихте, женщина не является юридическим лицом, государство гарантирует мужчине право собственности на все имущество жены. Он, как и И. Кант, полагал, что социальное неравенство мужчины и женщины обуславливается тем, что существует различие полов в духовной сфере. По его мнению, мужчины, в отличие от женщин, все свои знания получают исключительно посредством разума и поэтому имеют более выгодное положение в семье и обществе.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 2 гостя
