Вот, Мак Дак, Вы ж библию цитируете, а почему вдруг выборочно?MacDuck писал(а):Не надо! Грохнуть ее можно по уму.
Там же написано: "НЕ убий"...
Вы чего это на себя функции Бога натягиваете?
Мистика
Это уже для ХРИСТИАН
А вот что говорится насчет греха прелюбодеяния в Библии: “Если же сказанное [мужем обвинение в адрес супруги об отсутствии девственности] будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти; ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих, и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя” (Втор., 22:20–24).
"Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней, если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Библия, Левит 20:10) С целью защиты семейных ценностей, за гомосексуализм и зоофилию в Библии тоже установлена смертная казнь:
"Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них" (Библия, Левит 20:13)
хахахах я под столом."Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них." (Библия, Левит 20:15-16)
опять я вижу сектантское толкование Библии по методу дьявола - Матф 4:6. А надо толковать по методу Христа - Матф. 4:7.
Прочтите КОНТЕКСТ - и в нем етсь ответы. Ведь Библия не может противоречить сама себе, ибо она - монолитное Слово Божие.
В ответ на обличение баптисты часто приводят фрагмент Иоанна 8:1-11 и говорят обличающему: "кто из вас без греха, первый брось на нее камень... и Я не осуждаю тебя" (Иоанна 8:7, 11). Логическое толкование этого текста предельно просто - Закон гласит:
“Если найден будет кто лежащий с женой замужней, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиной, и женщину; и так истреби зло от Израиля” (Библия, Второзаконие 22:22)
“Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней, если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка” (Библия, Левит 20:10)
И Христос ясно и недвусмысленно повелел казнить ее: “первый брось на нее камень” (Иоанна 8:7).
Баптистское толкование этого фрагмента возникает при поверхностном чтении и заключается в том, что дескать Христос защищает прелюбодейку и осуждает обличающих фарисеев, и поскольку все люди – грешники, то никто не имеет права обличать прелюбодеев. Так баптисты богохульно выставляют Христа защитником греха и “депутатом от партии проституток”.
Но если мы внимательно изучим и проанализируем этот случай как Шерлок Холмс, то обнаружим совершенно другое его понимание, далекое от баптистского – поскольку здесь не пойман мужчина-прелюбодей (без участия которого супружеская измена не могла состояться), то этими словами Христос обличил фарисеев в их (возможном) прелюбодеянии с этой женщиной. Ведь прежде чем проповедовать какой-то фрагмент, его надо понять.
Итак, в словах фарисеев видно сразу три обмана. Во-первых, прелюбодейка не бывает одна - всегда есть и мужчина-прелюбодей, которого фарисеи почему-то не привели на суд. Значит, они покрывают этого преступника. Во-вторых, прелюбодеяние совершается не на глазах у фарисеев, не на людях, а в закрытом помещении, и поэтому фарисеи не могли узнать про это никак. И в-третьих, прелюбодеяние обнаруживается не какими-то сторонними инспекторами-наблюдателями, а внезапно зашедшим супругом на месте преступления. Но почему-то здесь нет ни свидетеля – пострадавшего мужа, ни мужчины-прелюбодея, но зато есть фарисеи. Нечистое дело.
Так что если пострадавший муж обнаружил, что его жена изменила ему с другим мужчиной, и он поймал их на месте преступления, то он обязан был, пускай с помощью фарисеев, привести ко Христу также и мужчину-прелюбодея, ибо в законе Моисеевом написано: "да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Левит 20:10). И Христос сказал, что "ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона" (Матфея 5:18). Следовательно, фарисеи скрыли мужчину-прелюбодея. Значит, они являются его соучастниками и они его покрывают - раз написано "обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха" (Левит 19:17), то соучастник греха несет его грех. Потому Христос и сказал соучастникам греха: "кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоанна 8:7). Все они были соучастниками греха.
Спрашивается - зачем? Скорее всего - потому, что прелюбодей – один из фарисеев.
Итак, баптистское толкование слов Христа "кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоанна 8:7), является ложным. Легкомысленные баптисты, нежелающие думать и аналитически изучать Писание, преступно направляют эти слова всем справедливым обличителям греха, которых они хотят выставить идиотами и грешниками. Это очень мерзкое и еретическое толкование, чисто в духе баптистского беззакония-антиномизма, имеет два больших прокола - фарисеи не показывают ни мужа, ни прелюбодея. Поэтому настоящие христиане, внимательно слушающие слово Христово (Иоанна 10:27) должны понимать, что этими словами Христос обличил фарисеев в том, что один из них является прелюбодеем, а остальные - его соучастниками, и Он сказал это вовсе не для того, чтобы покрыть грех и нарушить Закон (как это толкуют еретики-баптисты), а для того, чтобы обличить фарисея-прелюбодея в том, что он, сам будучи прелюбодеем с ней и осуждая прелюбодейку, не судит при этом и себя - "неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?" (Рим. 2:3). Они не только соблазнили замужнюю женщину, но и хотели своим грехом опорочить святого Бога, а самим остаться безнаказанными. В этом и обличил их Иисус - фарисеи должны были предать смерти также и своего друга-фарисея, который прелюбодействовал с той замужней женщиной, но они этого не хотели делать.
Поэтому эти слова Христа ни в коей мере не являются запретом на обличение, и они означают "кто из вас без этого греха, т.е. кто сам не является прелюбодеем, первый брось на нее камень". По Закону первый камень должен был бросать свидетель (Втор. 17:7), а при прелюбодеянии свидетелем, как правило, является муж, которого здесь нет. Так что этой фразой Христос им намекнул: "кто из вас без этого греха - т.е. кто ее муж - тот и первый брось на нее камень". Фактически он им сказал: “Пусть ее муж первым бросит на нее камень”. И поскольку они поняли, что их заговор провалился и что Христос его раскрыл, то, побоявшись суда, позора и смертной казни, они ушли – на воре шапка горит. Этой фразой Христос признавал необходимость суда по закону и обличал фарисеев за их прелюбодеяние, т.е. здесь Иисус обличал лицемерие при обличении, а ни в коем случае не само обличение.
Теперь рассмотрим другие слова Христа в этом месте: "и Я не осуждаю тебя" (Иоанна 8:11). Баптистское толкование этих слов, заключаещееся в том, что Христос якобы не осуждает грех и грешников, противоречит всей Библии, духе и букве Писания, и потому в высшей степени абсурдно и бредово. Христос Сам сказал, что Он пришел НЕ для нарушения Закона (Матфея 5:17-18; 19:17; 23:1-3; Иоанна 5:46-47; Луки 16:31), и что без покаяния люди погибнут (Луки 13:3).
Для борьбы с любой сектой (в том числе и ЕХБ) полезно рассмотреть контекст:
"И остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши." (Иоанна 8:9-11)
Почему Судья не осуждает обвиняемого? Потому что правильное толкование такое: на суде должны присутствовать обвинители, потерпевшая сторона. А если обвинителей нет, то уголовное дело не может быть возбуждено, и суду нечего рассматривать. Ведь фарисеи не привели пострадавшего мужа.
Если бы дело было чисто - пришел бы пострадавший муж (пускай вместе с фарисеями) и привел бы ко Христу свою неверную жену вместе с мужчиной-прелюбодеем, и сказал бы: "я взял их в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал побивать таких камнями", и Христос бы ответил ему в полном соглачии с Законом Моисеевым: "первый брось на них камень" (Иоан. 8:7 и Втор. 17:7), то муж казнил бы их по Закону в присутствии свидетелей – Христа и фарисеев, и уголовное дело было бы закрыто, и тогда баптисты не смогли бы выдумать себе своего бога – языческого лжехриста, которого они проповедуют – потакающего греху, защищающего преступников, нарушающего Закон и выступающего против правосудия. Лжехристом баптистов является сам дьявол, беззаконник. Поэтому должно быть ясно, что если баптисты не отвергнут свои ереси, они будут гореть в аду (Луки 13:3), и им надо об этом сказать.
Но среди обвинителей не было мужа, и они ушли, и Христос говорит: "где твои обвинители? никто не осудил тебя?" (Иоанна 8:10). Если в зале суда нет ни свидетелей, ни обвинителей, то судья не вправе выносить приговор подозреваемому. Ведь Закон Моисеев гласит:
“Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.” (Числа 35:30)
А здесь свидетели вообще ушли, и поэтому и Моисей на месте Христа сказал бы ей тоже самое: "я не осуждаю тебя" (Иоан. 8:10) – не доказан состав преступления из-за того, что обвинители ушли, сняв обвинение с подозреваемой. Итак, Христос отпустил обвиняемую в полном согласии с Законом. Христос, в отличие от баптистов, не нарушал Закон и, выступая против баптизма, Христос прямо заявил:
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (Матфея 5:17)
“Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают” (Евангелие от Матфея 23:1-3)
“Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди” (Матфея 19:17)
“Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?” (Иоанна 5:46-47)
“если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.” (Луки 16:31)
И фразами “первый брось на нее камень” и "иди и впредь не греши" (Иоан. 8:7,11) Христос как раз повелел соблюдать Закон Моисеев.
Прочтите КОНТЕКСТ - и в нем етсь ответы. Ведь Библия не может противоречить сама себе, ибо она - монолитное Слово Божие.
В ответ на обличение баптисты часто приводят фрагмент Иоанна 8:1-11 и говорят обличающему: "кто из вас без греха, первый брось на нее камень... и Я не осуждаю тебя" (Иоанна 8:7, 11). Логическое толкование этого текста предельно просто - Закон гласит:
“Если найден будет кто лежащий с женой замужней, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиной, и женщину; и так истреби зло от Израиля” (Библия, Второзаконие 22:22)
“Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней, если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка” (Библия, Левит 20:10)
И Христос ясно и недвусмысленно повелел казнить ее: “первый брось на нее камень” (Иоанна 8:7).
Баптистское толкование этого фрагмента возникает при поверхностном чтении и заключается в том, что дескать Христос защищает прелюбодейку и осуждает обличающих фарисеев, и поскольку все люди – грешники, то никто не имеет права обличать прелюбодеев. Так баптисты богохульно выставляют Христа защитником греха и “депутатом от партии проституток”.
Но если мы внимательно изучим и проанализируем этот случай как Шерлок Холмс, то обнаружим совершенно другое его понимание, далекое от баптистского – поскольку здесь не пойман мужчина-прелюбодей (без участия которого супружеская измена не могла состояться), то этими словами Христос обличил фарисеев в их (возможном) прелюбодеянии с этой женщиной. Ведь прежде чем проповедовать какой-то фрагмент, его надо понять.
Итак, в словах фарисеев видно сразу три обмана. Во-первых, прелюбодейка не бывает одна - всегда есть и мужчина-прелюбодей, которого фарисеи почему-то не привели на суд. Значит, они покрывают этого преступника. Во-вторых, прелюбодеяние совершается не на глазах у фарисеев, не на людях, а в закрытом помещении, и поэтому фарисеи не могли узнать про это никак. И в-третьих, прелюбодеяние обнаруживается не какими-то сторонними инспекторами-наблюдателями, а внезапно зашедшим супругом на месте преступления. Но почему-то здесь нет ни свидетеля – пострадавшего мужа, ни мужчины-прелюбодея, но зато есть фарисеи. Нечистое дело.
Так что если пострадавший муж обнаружил, что его жена изменила ему с другим мужчиной, и он поймал их на месте преступления, то он обязан был, пускай с помощью фарисеев, привести ко Христу также и мужчину-прелюбодея, ибо в законе Моисеевом написано: "да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Левит 20:10). И Христос сказал, что "ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона" (Матфея 5:18). Следовательно, фарисеи скрыли мужчину-прелюбодея. Значит, они являются его соучастниками и они его покрывают - раз написано "обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха" (Левит 19:17), то соучастник греха несет его грех. Потому Христос и сказал соучастникам греха: "кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоанна 8:7). Все они были соучастниками греха.
Спрашивается - зачем? Скорее всего - потому, что прелюбодей – один из фарисеев.
Итак, баптистское толкование слов Христа "кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоанна 8:7), является ложным. Легкомысленные баптисты, нежелающие думать и аналитически изучать Писание, преступно направляют эти слова всем справедливым обличителям греха, которых они хотят выставить идиотами и грешниками. Это очень мерзкое и еретическое толкование, чисто в духе баптистского беззакония-антиномизма, имеет два больших прокола - фарисеи не показывают ни мужа, ни прелюбодея. Поэтому настоящие христиане, внимательно слушающие слово Христово (Иоанна 10:27) должны понимать, что этими словами Христос обличил фарисеев в том, что один из них является прелюбодеем, а остальные - его соучастниками, и Он сказал это вовсе не для того, чтобы покрыть грех и нарушить Закон (как это толкуют еретики-баптисты), а для того, чтобы обличить фарисея-прелюбодея в том, что он, сам будучи прелюбодеем с ней и осуждая прелюбодейку, не судит при этом и себя - "неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?" (Рим. 2:3). Они не только соблазнили замужнюю женщину, но и хотели своим грехом опорочить святого Бога, а самим остаться безнаказанными. В этом и обличил их Иисус - фарисеи должны были предать смерти также и своего друга-фарисея, который прелюбодействовал с той замужней женщиной, но они этого не хотели делать.
Поэтому эти слова Христа ни в коей мере не являются запретом на обличение, и они означают "кто из вас без этого греха, т.е. кто сам не является прелюбодеем, первый брось на нее камень". По Закону первый камень должен был бросать свидетель (Втор. 17:7), а при прелюбодеянии свидетелем, как правило, является муж, которого здесь нет. Так что этой фразой Христос им намекнул: "кто из вас без этого греха - т.е. кто ее муж - тот и первый брось на нее камень". Фактически он им сказал: “Пусть ее муж первым бросит на нее камень”. И поскольку они поняли, что их заговор провалился и что Христос его раскрыл, то, побоявшись суда, позора и смертной казни, они ушли – на воре шапка горит. Этой фразой Христос признавал необходимость суда по закону и обличал фарисеев за их прелюбодеяние, т.е. здесь Иисус обличал лицемерие при обличении, а ни в коем случае не само обличение.
Теперь рассмотрим другие слова Христа в этом месте: "и Я не осуждаю тебя" (Иоанна 8:11). Баптистское толкование этих слов, заключаещееся в том, что Христос якобы не осуждает грех и грешников, противоречит всей Библии, духе и букве Писания, и потому в высшей степени абсурдно и бредово. Христос Сам сказал, что Он пришел НЕ для нарушения Закона (Матфея 5:17-18; 19:17; 23:1-3; Иоанна 5:46-47; Луки 16:31), и что без покаяния люди погибнут (Луки 13:3).
Для борьбы с любой сектой (в том числе и ЕХБ) полезно рассмотреть контекст:
"И остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши." (Иоанна 8:9-11)
Почему Судья не осуждает обвиняемого? Потому что правильное толкование такое: на суде должны присутствовать обвинители, потерпевшая сторона. А если обвинителей нет, то уголовное дело не может быть возбуждено, и суду нечего рассматривать. Ведь фарисеи не привели пострадавшего мужа.
Если бы дело было чисто - пришел бы пострадавший муж (пускай вместе с фарисеями) и привел бы ко Христу свою неверную жену вместе с мужчиной-прелюбодеем, и сказал бы: "я взял их в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал побивать таких камнями", и Христос бы ответил ему в полном соглачии с Законом Моисеевым: "первый брось на них камень" (Иоан. 8:7 и Втор. 17:7), то муж казнил бы их по Закону в присутствии свидетелей – Христа и фарисеев, и уголовное дело было бы закрыто, и тогда баптисты не смогли бы выдумать себе своего бога – языческого лжехриста, которого они проповедуют – потакающего греху, защищающего преступников, нарушающего Закон и выступающего против правосудия. Лжехристом баптистов является сам дьявол, беззаконник. Поэтому должно быть ясно, что если баптисты не отвергнут свои ереси, они будут гореть в аду (Луки 13:3), и им надо об этом сказать.
Но среди обвинителей не было мужа, и они ушли, и Христос говорит: "где твои обвинители? никто не осудил тебя?" (Иоанна 8:10). Если в зале суда нет ни свидетелей, ни обвинителей, то судья не вправе выносить приговор подозреваемому. Ведь Закон Моисеев гласит:
“Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.” (Числа 35:30)
А здесь свидетели вообще ушли, и поэтому и Моисей на месте Христа сказал бы ей тоже самое: "я не осуждаю тебя" (Иоан. 8:10) – не доказан состав преступления из-за того, что обвинители ушли, сняв обвинение с подозреваемой. Итак, Христос отпустил обвиняемую в полном согласии с Законом. Христос, в отличие от баптистов, не нарушал Закон и, выступая против баптизма, Христос прямо заявил:
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (Матфея 5:17)
“Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают” (Евангелие от Матфея 23:1-3)
“Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди” (Матфея 19:17)
“Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?” (Иоанна 5:46-47)
“если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.” (Луки 16:31)
И фразами “первый брось на нее камень” и "иди и впредь не греши" (Иоан. 8:7,11) Христос как раз повелел соблюдать Закон Моисеев.
Автору - респект за трезвость рассудка.
Про паяльник в жопу любовнику - понравилось. Хорошие у нас верующие люди пошли. Крепкие. Не всякий раз встретишь настолько грамотно рассуждающего и действующего человека.
То, что она не стала клястья тебе на детях - хорошо. Ибо - поклялась бы и глазом не моргнула.
Делай анализы и будь спокоен. Если ребенок не твой - думай о том, как дальше поступать. Почему бы не воспитать, если ты его любишь?
Если твой - намного лучше будет, если будешь знать это без сомнений.
Ко всем: И не надо всяческих рассуждений про то, как хорошо спать, когда ничего не знаешь.
Спать можно лишь тогда, когда все знаешь. Пусть даже - плохое.
Когда терзают сомнения - спать невозможно вообще. ППЦ, неужели никто этого не знает?
2 Флайдримс - имхо, ты немного не по теме разводишь. У Автора - свои проблемы, у тебя - несколько иные.
Про паяльник в жопу любовнику - понравилось. Хорошие у нас верующие люди пошли. Крепкие. Не всякий раз встретишь настолько грамотно рассуждающего и действующего человека.
То, что она не стала клястья тебе на детях - хорошо. Ибо - поклялась бы и глазом не моргнула.
Делай анализы и будь спокоен. Если ребенок не твой - думай о том, как дальше поступать. Почему бы не воспитать, если ты его любишь?
Если твой - намного лучше будет, если будешь знать это без сомнений.
Ко всем: И не надо всяческих рассуждений про то, как хорошо спать, когда ничего не знаешь.
Спать можно лишь тогда, когда все знаешь. Пусть даже - плохое.
Когда терзают сомнения - спать невозможно вообще. ППЦ, неужели никто этого не знает?
2 Флайдримс - имхо, ты немного не по теме разводишь. У Автора - свои проблемы, у тебя - несколько иные.
Причем тут Христос? Вот это цитаты из Торы (т.е. Ветхого Завета), т.е. эти законы действовали даже задолго ДО его рождения!flydreams писал(а): “Если найден будет кто лежащий с женой замужней, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиной, и женщину; и так истреби зло от Израиля” (Библия, Второзаконие 22:22)
“Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней, если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка” (Библия, Левит 20:10)
Приветствую Вас, форумчане! Вот продолжение моей истории 
Дочь моя!!!. Это первый положительный момент! После продолжительных валяний у меня в ногах, с просьбой дать шанс все исправить, вернулся домой.
Тут на форуме читал недавно, как ведут себя раскаившиеся жены, один в один поведение моей супруги. Раз в неделю меня накрывает, начинаю выносить ей мозг, плачет, терпит, говорит, что сама в этом виновата и готова терпеть все унижения ради жизни со мной. Ни одного обвинения в мой адрес, ни упрека. Постоянно просит прощения. Чувствую,что любит, но сомнения, а не игра ли это, постоянно присутствует
Дочь моя!!!. Это первый положительный момент! После продолжительных валяний у меня в ногах, с просьбой дать шанс все исправить, вернулся домой.
Тут на форуме читал недавно, как ведут себя раскаившиеся жены, один в один поведение моей супруги. Раз в неделю меня накрывает, начинаю выносить ей мозг, плачет, терпит, говорит, что сама в этом виновата и готова терпеть все унижения ради жизни со мной. Ни одного обвинения в мой адрес, ни упрека. Постоянно просит прощения. Чувствую,что любит, но сомнения, а не игра ли это, постоянно присутствует
ДНК анализ сделал ? Уточни, просто так для информации на будующее.Дочь моя!!!. Это первый положительный момент!
вот если она разлюбит, будешь в ответ получать вместо любви такой поток агрессии ...Чувствую,что любит, но сомнения, а не игра ли это, постоянно присутствует
А знаю по себе, только я изменял 10 лет назад и последнии несколько лет в ответ на злобу жены тоже была огромная агрессия с моей стороны. Когда она активно начинала выносить мозг.
А самое классное - просто не выносить мозг друг другу. Вообще это замечательно жить без ругани и скандалов. Намного комфортнее. Надо как-то душою зачерстветь, убить чувства. Тогда пох на все и на жену тоже. И на ее высеры.
Слушай, завязывай выносить мозгArche писал(а):Ни одного обвинения в мой адрес, ни упрека. Постоянно просит прощения. Чувствую,что любит, но сомнения, а не игра ли это, постоянно присутствует
Иначе теперь уже ты все порушишь
Сие сть то, чего ты никогда не узнаешь, также как неизвестно где именно электрон в конкретный момент времени вокруг атома болтается
Если это для тя слишком сложно, лучше уйди
Если решил остаться - прими как есть и не выноси мозг человеку.
Есть задачи, решением которых является их нерешение.
Перед возвращением, было все оговорено, в том числе и про периодические накрывания и вынос мозга, мне было сказано, что она все будет терпеть . Сам понимаю, что нельзя так, раз вернулся, но не могу сдержаться, одно радует, это происходит все реже и реже.
Вчера вот, упала в ноги, стала целовать и просить прощениия. Поднял, сказал, что не надо так унижаться. Ну почему, надо было получить пиз..лей, уход мужа, что-бы понять, что ничего кроме семьи нет дороже?
Вчера вот, упала в ноги, стала целовать и просить прощениия. Поднял, сказал, что не надо так унижаться. Ну почему, надо было получить пиз..лей, уход мужа, что-бы понять, что ничего кроме семьи нет дороже?
И зачем такая жизнь? Понятно, что если хочешь жить и не так раскорячишься, но это на "любителя".Gekon писал(а):Надо как-то душою зачерстветь, убить чувства. Тогда пох на все и на жену тоже. И на ее высеры.
Я до последнего вздоха буду бороться за то, что бы любить, хоть это и больно бывает и опасно для здоровья, зато как классно!
И на форуме вижу таких же чокнутых.
Пусть завязывает с этим и учится строить нормальные отношения.Arche писал(а):Вчера вот, упала в ноги, стала целовать и просить прощениия. Поднял, сказал, что не надо так унижаться.
Скажите ей, что вас такой вариант убогой жены не возбуждает. Все что вам нужно - это красивая и послушная жена..А это явный перебор, мол скоро вас начнет мутить. Она перепугана и никак не поймет сюжетную линию, чего вы от нее хотите..Помогите ей, дайте четкий план вашего видения своей семейной жизни. И следите за каждым пунктом его выполнения-соблюдения.
Я не открою Америку, если напишу, что все бабы дуры?Arche писал(а):Ну почему, надо было получить пиз..лей, уход мужа, что-бы понять, что ничего кроме семьи нет дороже?.
Ну как же вы не поймете, что они не видят того, что для вас очевидно!!!!
Даже не пытайтесь нас понять, стройте жизнь по своим правилам. Ее задача им следовать. Как в армии...Есть устав, есть его строгое соблюдение. Приказ командира не обсуждается. Не умеет по хорошему, пусть живет так.
-
ArcheryTXS
- бывалый
- Сообщения: 833
- Зарегистрирован: 28.10.09 14:08
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: Bing [Bot] и 21 гость