Эко мнения обострились.
Я чот даж задумался. Сдается мне, что спор идет с позиции: "А в огороде бузина растет", а вторая сторона доказывает: "Да нет же: это в Киеве дядька " (этт пословица такая, без привязки к кому либо).
Я уловил для себя следующее:
С одной стороны осуждение зашоренности. Вспомните из истории про
пояс верности , который
якобы был для лыцаря гарантом спокойствия во времена его боевых походов. Сегодня таковым пытаюстя иногда выставить законный брак. И то и другое - не есть таки гарантия от левого похода по МПХ.
С другой стороны - осуждения явления Васьковатости, присовывающих, опять же,
чьим то женщинам. Явление, безусловно, вызывающее справедливое негодование, жопную боль и вполне реальные случаи мордобития и даж летальные исходы.
Что имеем в сухом остатке: обе стороны опираются на нечто не существующее и страдают недооценкой либо рассчитывают на некие внутренние качества ОЖП. В свое время Ленин так же поверил в народ: От каждого по возможностям, каждому - по труду. Но не учол, что плоды трудов заюзать готовы каждый, а вот самому трудиццо - далеко не все.
Так и с бабьем: Захочет вскочить - вскочит и ничто, кроме внутренних убеждений, не станет преградой на пути использования сторонних МПХ. Но будут стойкие внутренние убеждения - Ваське , увы, не обломиццо.
Возникший спор ще мне напоминает тему (
улисс по-моему заводил), где муж, застав у себя дома жену с пялящим ее Василием выкидывал в окно именно жону, а не Василия.
PS Ежели чо, то я б и Василию бы летсо чистил, во мне буря негодования страшна своим "девятым валом".
Это к вопросу про говноедство.
. Лучше не скажешь.
