Лоренц, Конрад

[Саньчес]

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0% ... 0%B0%D0%B4

Ко́нрад Цахариас Ло́ренц (нем. Konrad Zacharias Lorenz; 7 ноября 1903, Вена — 27 февраля 1989, Вена) — выдающийся австрийский учёный, один из основоположников этологии — науки о поведении животных, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине (1973, совместно с Карлом фон Фришем и Николасом Тинбергеном).

Основные научные результаты и научные взгляды

Равновесие между вооружением и моралью
Проанализировав поведение более чем 50 видов, Лоренц сделал вывод, что у сильно вооружённых видов эволюционный отбор выработал также сильную врождённую мораль — инстинктивный запрет применять все вооружение во внутривидовых стычках, в особенности если побеждённый демонстрирует покорность. И наоборот, слабо вооружённые виды имеют слабую врождённую мораль, поскольку сильная врождённая мораль таким видам эволюционно ни к чему. Человек — это от природы слабо вооружённый вид (нападающий мог только поцарапать, неопасно ударить, укусить или душить, а жертва имела достаточно возможностей убежать). С изобретением искусственного оружия человек стал самым вооружённым видом на Земле, а мораль осталась на прежнем уровне[5].

Авторский взгляд на современность

Главным мотивом бизнеса является получение мгновенной финансовой выгоды. Таким образом общество и, следовательно, каждый человек теряет долгосрочные цели и вынужден трудиться значительно интенсивнее, чем это требуется для выживания. Этот процесс ничем, кроме трудоспособности человека не ограничивается, так что он приводит к «бегу наперегонки с самим собой», который сопровождается рядом хронических болезней у самых активных граждан. Высокоорганизованные организмы характеризуются способностью ставить отдалённые по времени цели, достижение которых связано с дискомфортом. По мнению Лоренца, современная медицина и бытовые условия лишают человека привычки терпеть, что подрывает названную способность.

Средства массовой информации вырабатывают у людей привычку к некритическому восприятию информации, которая ранее компенсировалась наличием традиционных убеждений. Многие из них, несмотря на их возможное противоречие научным взглядам, сложились эволюционно, то есть доказали свою незаменимость для общества и поэтому, согласно Лоренцу, не могут быть безнаказанно забыты. Сострадание, которое современный цивилизованный человек обязан выражать ко всем без исключения людям (в том числе криминальным элементам) ослабляет неукоснительно действовавший прежде естественный отбор и ведёт к генетическому вырождению

Очень-очень рекомендую к прочтению книги Лоренца.

1.Агрессия: http://lib.ru/PSIHO/LORENC/agressiya.txt
2.Человек находит дpуга : http://lib.ru/PSIHO/LORENC/drug.txt

Русскоязычные переводы

Кольцо царя Соломона. — 1952.
Человек встречает собаку. (Человек находит друга). — 1954. (
Эволюция и изменение поведения. — 1956.
Агрессия (так называемое «зло») = Das sogenannte Böse (нем.) / Пер. с нем. Г. Ф. Швейника. — М.: «Прогресс», «Универс», 1994. — ISBN 5-01-004449-8.
Изучения поведения человека и животного. В 2-х т. — 1970—1971.
Оборотная сторона зеркала. — 1973.
8 смертных грехов цивилизованного человечества. — 1974.
Год серого гуся. — 1979.
Основания этологии. — 1982.
Угасание человеческого. — 1983
Естественная наука человеческих видов: введение в сравнительное исследование поведения — русский манускрипт (1944—1948). — 1995.

[Дозорный]

Очень интересно. Спасибо за наводку!

[Pugilist]

Агрессия - отличная книга.

[Shraibikus]

Лоренц не бесспорен, однако.
Фромм в своей "Анатомии человеческой деструктивности", например, подвергает его критике.

В противоположность Фрейду Лоренц изучал животных, особенно низших, и в этой области был, без сомнения, в высшей степени компетентен. Однако его понимание человека не выходит за рамки знаний среднего буржуа. Он не расширял свой кругозор в этой области ни систематическими наблюдениями, ни изучением серьезной литературы. Он наивно полагал, что наблюдения за самим собой или за своими близкими знакомыми можно перенести на всех остальных людей. Но самый главный его метод — это отнюдь не самонаблюдение, а метод заключения по аналогии на материале сравнения поведения определенных животных и поведения человека.
С научной точки зрения подобные аналогии вообще не являются доказательством; они впечатляют и нравятся людям, которые любят животных. Многоплановый антропоморфизм Лоренца идет рука об руку с этими аналогиями. Однако они создают приятную иллюзию, будто человек понимает то, что чувствует животное, — и в этой иллюзии состоит главный секрет их популярности. Спрашивается, кто же не мечтал научиться говорить с рыбами, птицами и домашними животными?
Поскольку Лоренц поможет напрямую доказать свою гипотезу в отношении человека и других приматов, он выдвигает несколько аргументов, которые должны усилить его позицию. Все это он проделывает в основном методом аналогии; он обнаруживает черты сходства между человеческим поведением и поведением изучаемых им животных и делает вывод, что способ поведения в обоих случаях обусловлен одной и той же причиной. Многие психологи критиковали этот метод. Знаменитый коллега Лоренца Н. Тинберген предупреждал о ряде опасностей, «подстерегающих исследователя, который рассуждает, опираясь на аналогии; особенно если для сравнения берутся физиологические явления из низшей ступени эволюции, если выводы о простейших формах поведения организмов более низкого уровня нервной организации используются для обоснования теорий о механизмах поведения высокоразвитых и сложноорганизованных структур».

В книге целая глава на эту тему, а вообще работа Фромма сильная. Лично мне Фромм ближе, хотя вникать в него сложнее.

[Обоже Гde Balzak]

Камрад, Лоренц