Если я увижу, что для него важнее продолжение рода, чем моя любовь и наш брак, я уйду. Пока вопрос ребром не стоит. Я сюда пришла, чтобы понять, что все-таки приоритетнее для мужчин в браке, наличие детей или наличие своей родной половины. Все-таки, есть счастливые семьи без детей, ну там в силу возраста не родили либо здоровья. И счастливы вдвоем.kanistra писал(а): отрезать нужно от него себя. Если любите. Т.к. дать того, что ему необходимо вы не можете. Так будет правильно и честно.
Семья без детей. Это возможно?
вот здесь:Frozen_Me писал(а):
Ну насчет каралевны это спорно. Где вы видите эгоизм конкретно?
и вот здесьFrozen_Me писал(а): отказалась от карьеры, я в браке и обеспечиваю мужу оптимальный комфорт, в этом моя основная обязанность, и самое главное, мне это в кайф!
Я Я Я и только ЯFrozen_Me писал(а): Да, я ищю пути детей не родить и чувака не потерять. Этот как вы выражаетесь "чувак" - моя жизнь, мое все.
автор - если любишь - родишь
не хочешь - нех пиз деть тут про любовь и отрезанную руку
епля - это и есть подготовка к рождению ребенка
мат инстинкт у тя включится при рождении
если не включится - значит ты мутант
или монстр
песдуй рожать и не обсуждай желания капитана
не хочет она
кто тя спрашивает?
не хочешь - нех пиз деть тут про любовь и отрезанную руку
епля - это и есть подготовка к рождению ребенка
мат инстинкт у тя включится при рождении
если не включится - значит ты мутант
или монстр
песдуй рожать и не обсуждай желания капитана
не хочет она
кто тя спрашивает?
акуетьmakar писал(а):автор - если любишь - родишь
не хочешь - нех пиз деть тут про любовь и отрезанную руку
епля - это и есть подготовка к рождению ребенка
мат инстинкт у тя включится при рождении
если не включится - значит ты мутант
или монстр
песдуй рожать и не обсуждай желания капитана
не хочет она
кто тя спрашивает?
товарищ Макар, а если материнский инстинкт у меня не включится и я монстр, вы моего ребенка возьмете на воспитание?
-
Иван Васильевич
- старейшина
- Сообщения: 3358
- Зарегистрирован: 22.02.11 18:19
- Откуда: Москва белокаменная.
Стратегическим успехом самца в структуре социума является занятие им позиции вожака. Поэтому счастье мужчины в личной жизни достижимо, когда его личная жизнь соответствует этой позиции. Когда он получает секс максимального качества в неограниченном количестве от любимой женщины (лучше одной, так как если женщин много, то это слишком хлопотно), обеспечивающей ему ощущение тыла. А также имеет от нее детей – подтверждение его статуса вожака, продолжение его генетической линии и наследников его территории и ресурсов. То есть мужчина счастлив, когда выполнил свое биологическое предназначение. По пути к этой стратегической цели он получает ощущение удовлетворенности и удовольствие на каждом тактическом этапе продвижения к цели. Например, когда свободный мужчина делает карьеру, повышает квалификацию, расширяет свой бизнес, приобретает недвижимость, строит дом, зарабатывает деньги и т.п., он, по сути, повышает свой ранг в иерархии социума. За эти тактические победы инстинкт поощряет его сильными положительными эмоциями. Он чувствует азарт свободного охотника и радость победы воина. Однако если тем же самым занимается женатый низкоранговый или среднеранговый мужчина, удовольствия от продвижения он испытает не так много. Так как его ранг уже определен – снабженец и функциональный придаток доминирующей самки. И его добыча ему не принадлежит. Но такой мужчина будет получать удовольствие от любого подтверждения повышения своего ранга со стороны женщин. Низкоранговый будет очень рад тому, что у него был хоть какой-то секс, даже платный. Среднеранговый будет рад, если вдруг случился бесплатный секс, так как платным его не удивишь. Либо если на него обратила внимание женщина, пользующаяся повышенным спросом. Либо у него хватило ресурсов, чтобы оплатить секс со многими женщинами. Но хотя среднеранговому и низкоранговому доступны тактические удовольствия, счастья им не видать, пока они не станут вожаками в собственных домах.
Стратегическим успехом самки является занятие позиции постоянной подруги вожака, получающей от него кормление и защиту на эксклюзивной основе. Поэтому женщина максимально счастлива лишь тогда, когда живет с любимым добычливым мужчиной на контролируемой им территории и имеет от него детей. Именно эта структура воспроизводится в системе моногамного патриархального брака. В этой схеме организации человеческого социума достижение счастья и мужчиной, и женщиной наиболее вероятно по сравнению с матриархальной или какой-нибудь другой противоестественной схемой. Поэтому именно патриархальная моногамная схема получила наибольшее распространение в человеческих социумах планеты.
Современная эмансипированная женщина, обманутая рекламой бездетного образа жизни стервы, отбирающей ресурсы у слабых мужчин, оказывается принципиально лишена возможности быть счастливой, состояться как женщина. Она может получать лишь краткое тактическое удовлетворение от продвижения к своему недостижимому биологическому предназначению. Она может набить брюхо вкусной избыточной пищей, выпендриться перед другими женщинами, убедиться в своей популярности у мужчин и получить от этого небольшое удовольствие. Награду животного инстинкта за тактическую победу. Но счастье для нее недостижимо, так как стратегическая цель остается не достигнута. Ей крайне сложно найти действительно сильного мужчину, которого она смогла бы любить.
Стратегическим успехом самки является занятие позиции постоянной подруги вожака, получающей от него кормление и защиту на эксклюзивной основе. Поэтому женщина максимально счастлива лишь тогда, когда живет с любимым добычливым мужчиной на контролируемой им территории и имеет от него детей. Именно эта структура воспроизводится в системе моногамного патриархального брака. В этой схеме организации человеческого социума достижение счастья и мужчиной, и женщиной наиболее вероятно по сравнению с матриархальной или какой-нибудь другой противоестественной схемой. Поэтому именно патриархальная моногамная схема получила наибольшее распространение в человеческих социумах планеты.
Современная эмансипированная женщина, обманутая рекламой бездетного образа жизни стервы, отбирающей ресурсы у слабых мужчин, оказывается принципиально лишена возможности быть счастливой, состояться как женщина. Она может получать лишь краткое тактическое удовлетворение от продвижения к своему недостижимому биологическому предназначению. Она может набить брюхо вкусной избыточной пищей, выпендриться перед другими женщинами, убедиться в своей популярности у мужчин и получить от этого небольшое удовольствие. Награду животного инстинкта за тактическую победу. Но счастье для нее недостижимо, так как стратегическая цель остается не достигнута. Ей крайне сложно найти действительно сильного мужчину, которого она смогла бы любить.
-
кэп_Смоллетт
- бывалый
- Сообщения: 377
- Зарегистрирован: 19.02.13 16:04
- Откуда: 36RUS
Материнский инстинкт включается с трудом,если:
-ребенок не желанный
-от нелюбимого мужчины
-ребенок рожден путем кесарева
-не было первичного контакта с младенцем( прикладывание к груди,совместное прибывание в первые дни после родов)
Чаще совокупность етих и др факторов может влиять на включение материнского инстинкта.
-ребенок не желанный
-от нелюбимого мужчины
-ребенок рожден путем кесарева
-не было первичного контакта с младенцем( прикладывание к груди,совместное прибывание в первые дни после родов)
Чаще совокупность етих и др факторов может влиять на включение материнского инстинкта.
-
Девочка в розовом пальто
- любитель
- Сообщения: 314
- Зарегистрирован: 09.11.10 10:12
-
Программист
- бывалый
- Сообщения: 398
- Зарегистрирован: 18.09.13 22:43
- Откуда: Москва
Макар, я грубить не хотела, извините, если вам так показалось.makar писал(а): ты эти приколы оставь для своих тупых подружек
тут форум серьезный
и я пытаюсь с тобой разговаривать как с нормальной
лично я б тя давно коленом под зад за всю твою хорошесть
Вы мне посоветовали "песдовать рожать", что в моем случае усугубление проблемы, а не ее решение, имхо.
Да, спасибо за ссылку на Новоселова. Всегда читаю его с удовольствием, но польностью его мнение не разделяю. Все у него притянуто к базовым инстинктам из первобытного общества, а мы все-таки от этого общества далековато ушли