РСП - оружие будущего геноцида.

[СИМ]

В виртуле легче жить. Убегание от реальных проблем

Скорее наоборот - реальные проблемы перекочевали в вирт пространство

[Оленевод]

Да, в витруале они не решаются. Поэтому проще остаться детьми, забалтывая проблемы.
Спасибо за кейген.

[Волшебник]

Кроме того сейчас вирт - острие клинка информационного оружия
И клинок этот направлен против детей и подростков
Группы в соц.сетях занимаются перекодировкой сознания
Т.е. формирование у подростков поведения, отличного от нормы
Например суицидального поведения. Группы смерти. Синий кит etc.
Но это цветочки.
Настоящая бомба, на мой взгляд, заложена в группах ЯЖЕМАТЬ.
Острие этих групп направлено на девочек подростков
Такие группы формируют у девочек модель чайлдфри.
Образ матери в них подан как образ тупогл быдла. И наоборт - люди без детей это светочи вежливости и такта.
Детей там именуют личинками
Контент примитивный, но подростки легко внушаемы
На выходе имеем девочку с идей чайлдфри в голове. Она свободный человек, хочет развиваться, посмотреть мир и etc.
В этом режиме она тусит до 30+
Дальше биология делает свое дело
Ищется спермодонор. Рождается 1 ребенок для себя. РСП-юнит готов

Моя племянница недавно заявила моей кузине - Мама. Я не хочу никогда иметь детей. Зачем мне эти личинки! Хочу жить для себя

Вот так перекодируют сознание детей. А дети наше будущее

[бесприданница]

И что, становиться наполовину мужчиной? Быть не мамой, а родителем?
Я правда не знаю

[Оленевод]

Остаться женщиной и мамой, убив дракона родителя и демона предателя.

[бесприданница]

Как это реализовать? С драконом понятно вроде. А вот с демоном...

[Оленевод]

КАК ПЕРЕЖИТЬ ПРЕДАТЕЛЬСТВО?

Игумен Нектарий (Морозов)
Что болезненнее всего переживает человек? Наверное, на этот вопрос может быть немало ответов — все мы очень разные. Но тем не менее мало что причиняет такую боль, как предательство близкого (или казавшегося какое-то время таковым) человека. Да-да, именно близкого, все ведь, скорее всего, сегодня знакомы с таким расхожим присловьем: «Предают всегда свои». Конечно, свои — потому что чужие как могут предать? На них мы и не надеялись, им не доверялись, не открывали своих сердечных тайн, не думали о них и о себе как о частях единого целого.

А свои... Как же это тяжело бывает, когда ты сталкиваешься с обманом со стороны того, кому, казалось, всецело верил. Или узнаешь, что твой друг выступает заодно с твоими врагами против тебя. Или выясняешь неожиданно, что он метит на твое место, интригует, клевещет, ведет нечистую и нечестную игру...

Дело не в том, что «свой» имеет возможность ударить в спину — чужих-то мы редко пускаем в тыл... Не в том, что он может нанести максимальный урон. Намного важней другое. Кажется, что земля уходит из-под ног, непонятно даже становится, как жить-то дальше, если тут такое...

«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Пс. 145, 3). И паки: «Проклят всяк надеющийся на человека» (Иер. 17, 5). И еще: «Благо есть надеятися на Господа, нежели надеятися на человека, благо есть уповати на Господа, нежели уповати на князи» (Пс. 117, 8-9).

Но ведь уже понадеялись, уже возуповали. И теперь не просто разочаровались, обманулись, а именно что проклятию подверглись! И как справиться с обуревающими нас чувствами, как исцелить сердечные раны, как, в конце концов, простить?! Ведь точно ждет от нас Господь, чтобы примирились мы внутренне — и с происшедшим, и с людьми, чтобы не осталось в нас ни удрученности, подавленности пережитым, ни озлобленности, ни ожесточения.

Мне кажется, что в подобных случаях мы практически всегда совершаем одну и ту же ошибку, в основе которой, конечно же, наше неправильное отношение к своему «я». Откуда это ощущение — предательства, измены? Оттуда, вероятно, что мы прежде считали, что нас связывают с человеком те отношения, которые налагают и на нас, и на него определенные обязательства. Но на самом деле — разве имеем мы право требовать от него – другого — того же, чего требуем от себя? От себя — пожалуйста! А от другого — нет. Это же не бизнес, не договорные отношения с подписанием вороха бумаг, штампами и печатями. Это живая жизнь, в которой мы должны поступать по своей христианской совести и не быть арбитрами в отношении совести чужой.

И почему мы вообще воспринимаем то, что человек делает, непременно как имеющее отношение к нам? Он-то, скорее всего, думает о нас менее всего. Он думает о себе — о своих обстоятельствах, проблемах, интересах, нуждах и так далее. Он не ставит перед собой цели предать нас, причинить нам боль, досадить, уязвить, просто поступает так, как ему удобней и выгодней, только и всего.

Горько нам от того, что мы переживаем как предательство, неуютно на душе... Но хорошо бы разобраться все же — отчего именно. Если оттого, что нас предали, нам не были верны, то есть ли у нас на самом деле основания требовать этой верности и осуждать того, в ком ее не обрели? Пожалуй, что и нет: люди и Богу верности не хранят, что уж о нас говорить. Если же оттого горько, что обманулись в человеке, думали о нем лучше, чем он оказался, а теперь узнали его и словно потеряли, то что ж... Он свободен быть таким, каким хочет, а нам остается лишь отойти в сторону, но опять же — не осуждая.

Трудно это? Да не то слово! Настолько, что вообще редко когда удается сразу так настроиться и так поступить. Трудно, но возможно — с помощью Того, Кто и подлинные предательство и отступничество так часто прощает, и наши — в том числе. И если не растравлять намеренно в сердце рану, не превращать ее в медленно, мучительно разъедающую его язву, а прибегнуть к бесконечное число раз Преданному и Оставленному, но никого не Предающему и не Оставляющему, то Он, конечно, научит нас, как и из этой беды и скорби извлечь пользу для своей души. И больше того — как через это приблизиться к Нему, стать хоть чуть-чуть похожим, хотя бы немного сродниться...

Игумен Нектарий (Морозов)
9 сентября 2013 г.

[бесприданница]

Вчера зашёл разговор по поводу монастыря. Сестра говорит если таки похоронить ожп, то можно уйти в монастырь.

[Оленевод]

Надо предоставить ей такую возможность на собственном примере показать сестре прелести женского аскетизма.
И только после этого поверить сестре-дуре. Дура не потому что сестра, а потому что баба.

[Саня Коста]

Подмена понятий. Дети эгоистичны и счастье мамы им далеко до лампы Алладина. Им комфортно при наличии мамы и папы, родных родителей, не пришлых. Счастье мамы - это личное понятие ОЖП с точки зрения половой епли и привязывать к ребенку неуместно

Вот(!)
Но у РСП импринт-лозунг: "счастливо мамо - счастлив и ребёнок"©

[Repka]

Поэтому религия, я бы сказал, осознанное принятие веры. Так, если человек говорит, что он верует в Христа, но не причащается, считая это не обязательным, то какой он христианин?

Религия - это система, мобилизационная структура государства, поле доминации, подобное армии. Не зря священники ведут "службу", как специальный ритуал определенный уставом. Крещение - ритуал присяги.
На какие механизмы взаимодействия она посажена?
Суть здесь в том, что млекопитающее, находясь в иерархическом взаимодействии с другим млекопитающим, принимает внешние признаки доминантности на веру (высота взгляда у крокодилов, размер клыков и агрессивность тигра и тп). Этот механизм был встроен в нас на заре эволюции с целью того, чтобы при каждой встрече особи не выясняли отношения: кто есть кто, и не убивали друг друга в этой процедуре. В таких системах управляющий сигнал более высокого иерархического уровня не вызывает лавину кортизола у более низкого уровня. А дает мобилизационную химию на выполнение команды сверху.
Цель этой структуры - повысить управляемость системы.

[КТхизист]

Религия - это система, мобилизационная структура государства,

А как же раннее время становления христианства, как религии? По-моему, происходило всё с точностью, до наоборот? Христиан выталкивали отовсюду, убивая пачками, и речь не шла ни о каком приспособлении и встраивании в госмашину.

[Repka]

А как же раннее время становления христианства, как религии?

Так ведь конкуренция жеж. В том числе и идеологическая.
Если вы о единобожии, то первая попытка такой религиозной системы была еще в древнем Египте. Там потом жрецы устроили контрпереворот и массовое кровопускание. Фараона тоже спрятали и скрижали стерли.
Потом на века забытая идея взродилась вновь несколько тысяч лет назад, как идея формулы (о ней я писал выше) наиболее полно обеспечивающей целеполагание жизни человека и более эффективное, унифицированное управление людской структурой. Т.е. раннее христианство уже было подготовлено, до его офрмления, передовыми идеями того времени, как наиболее продвинутое из синкретических учений.
Его умно и логично посадили на религию иудеев. Идея христианства регулировалась из одного влиятельного центра и задачей проповедников было ее максимальное распространение, в том числе и крестовыми походами. На завоеванных землях люди насильно обращались в христианство.