Несёт ли ответственность мужчина за аборт?
Т.е., другими словами, мужчина отвечает полностью и бесповоротно за зачатие ребёнка. В таком случае он должен иметь решающее право по принятию решения: делать аборт женщине или нет. Если мужчина за всё отвечает и несёт ответственность как за аборт, так и за рождённого ребёнка, то женщина полностью подчиняется его решениям?manya писал(а):Подчинения без отвественности не бывает
Отвественность несут оба. Это мое личное мнение. Но у женщины чутка больше, не. не прав даже, просто это ее тело, со всеми вытекающими: дальнейшей бесплодностью после аборта, или осложнениями в дальнейшей беременности (это вообще вещь непростая, так -то). И если чувачок решил не использовать презерватив, то он не менее отвественен как и та тупая баба, которая решила ему это позволить, ну или вообще даже об этом не задумалась. И если баба после вот этого тупого секса решила сделать аборт- она, на мой взгляд, рапоряжается своим телом.
Нет, она распоряжается не только "своим телом", но и жизнью нерожденного ребенка, который является, в том числе, ребенком ее мужа (если речь о замужней бабе - а среди убивающих детей много, если не большинство, замужних).manya писал(а): И если баба после вот этого тупого секса решила сделать аборт- она, на мой взгляд, рапоряжается своим телом.
Констанция писал(а):Увеличение поголовья кого? Шлюшьих детей от случайных залетов?
Ты неправ.ОСТАП писал(а):
Поголовья электората. Какая разница государству от кого дети, будущие граждане? Основное требование к гражданам, чтобы они выполняли свои функции и соблюдали законы, а чьи они дети для государства нет дела.
Качество системы (государства) зависит не только от архитектуры системы, но и от того, из каких элементов эта система слеплена.
И если бастарды, дети *люх или безотцовщина становятся большинством элементов системы, то и общее качество системы снижается, так как люди без понятий о чести не могут не оказывать отрицательного влияния на всю систему.
Та, кто имеет/имела секс с тем, кто не ее муж, или допускает для себя возможность такого секса.ОСТАП писал(а): И, кстати, кто такая шлюха?
Здесь ты, обращаясь вцелом к форумским бабам, некорректно обобщаешь, потому что для части форумских баб ответ будет: "Ничем, потому что я и есть *люха", а для части форумских баб ответ будет: "Тем, что я имела секс только в браке и только с мужем и я не *люха, и мои дети были рождены в браке от мужа".ОСТАП писал(а): И чем например, вы, форумчанка АБФ отличаетесь от нее? И чем отличается ваше потомство от потомства шлюхи? 8)
manya писал(а): И если баба после вот этого тупого секса решила сделать аборт- она, на мой взгляд, рапоряжается своим телом.
Alfa_ писал(а):
Нет, она распоряжается не только "своим телом", но и жизнью нерожденного ребенка, который является, в том числе, ребенком ее мужа (если речь о замужней бабе - а среди убивающих детей много, если не большинство, замужних).
Статистика чего тебе нужна? Количества абортов?manya писал(а): статистика есть?
Должен быть институт брак, законного брака с возможностью подключения инструментов госпринуждения (но ровно до определенных границ), но этот институт брака должен быть сбалансирован с учетом естественных, природных ролей м и ж, а в нынешнем виде институт брак является фарсом.manya писал(а):Это ж как прелестно получается- ЗБ моветон, он не нужен, но за детей (в данном случае, потенциальных) мужчина отвечает только в нем.
"Бабская хоботня" - это удержать мужчину, выстраивая отношения. Так уж мужчины устроены, что мужчины НЕспособны бросить бабу, которая признает его власть над собой и старается работать над отношениями.manya писал(а): По факту, таким образом, не отвечает вообще. За отношения тоже не отвечает ибо это бабская хоботня(с)
Отвечать можно ТОЛЬКО за то, над чем у человека есть власть и инструменты принуждения.manya писал(а): Тогда за что мужчина отвечает вообще? Только за себя что ли?
Власть и инструменты принуждения есть в 2-х случаях:
1) Государство дало эту власть, инструменты принуждения, особые права и ответственность мужчине.
2) Баба САМА добровольно признает власть мужа над собой и добровольно соглашается на применение мужем мер принуждения в отношении нее, в том числе, сама признает его право дать *издюлей при необходимости.
Первого в России варианта нет, поэтому об ответственности мужчины за кого-то, кроме себя, может иметь только по второму варианту. Если нет второго варианта (то есть баба сама добровольно не признает власть мужа над собой), то мужчина НЕ отвечает НИ ЗА КОГО, кроме самого себя.
manya писал(а):Да. Мне нужна статистика абортов в браке, которой в этой теме апеллируют. Тема про аборты, я прошу в браке
Количество абортов в период с 1990 года по 2012 год снизилось с 4 миллионов в год до 1 миллиона в год. 1 миллион убийств бабами своих детей в год.Аборты в России чаще делают замужние женщины, уже имеющие детей, чем молодые девушки. Средний возраст делающих аборт со временем повышается (с 28 лет в 1996 году до 29,37 в 2012-м)
Законодательство НЕ решало никогда и никогда НЕ решит ВСЕХ проблем, НО власть, законодательная, исполнительная и судебная власть, а также "четвертая власть" (СМИ), задают общий ВЕКТОР движения для биомассы.
Если эти четыре ветви власти состоят из определенных людей, то биомасса двигается в одну сторону, а если власть, влияние у других людей, то биомассе задается другой вектор движения.
Да, даже если власть будет толкать биомассу в правильном направлении, то все-равно будут и алени-инфантилы, и *люхи, и прчее, НО их будет очень мало (5-10%). . Ровно как и если власть будет толкать биомассу в *опу, то все-равно останутся нормальные (~5-10%). То есть около 80-90% биомассы будут такими, какими им велит быть власть, а еще по 5-10% будут на полюсах, независимо от усилий власти.
Но при этом влияние власти и биомассы ВЗАИМНОЕ, то есть от того, какая по качеству биомасса, зависит и то, какие именно люди смогут забраться по иерархии вверх.
Если эти четыре ветви власти состоят из определенных людей, то биомасса двигается в одну сторону, а если власть, влияние у других людей, то биомассе задается другой вектор движения.
Да, даже если власть будет толкать биомассу в правильном направлении, то все-равно будут и алени-инфантилы, и *люхи, и прчее, НО их будет очень мало (5-10%). . Ровно как и если власть будет толкать биомассу в *опу, то все-равно останутся нормальные (~5-10%). То есть около 80-90% биомассы будут такими, какими им велит быть власть, а еще по 5-10% будут на полюсах, независимо от усилий власти.
Но при этом влияние власти и биомассы ВЗАИМНОЕ, то есть от того, какая по качеству биомасса, зависит и то, какие именно люди смогут забраться по иерархии вверх.
И да, государство же не дожно вмешиваться в семью. Опять же по АБФAlfa_ писал(а):Законодательство НЕ решало никогда и никогда НЕ решит ВСЕХ проблем, НО власть, законодательная, исполнительная и судебная власть, а также "четвертая власть" (СМИ), задают общий ВЕКТОР движения для биомассы.
Если эти четыре ветви власти состоят из определенных людей, то биомасса двигается в одну сторону, а если власть, влияние у других людей, то биомассе задается другой вектор движения.
Да, даже если власть будет толкать биомассу в правильном направлении, то все-равно будут и алени-инфантилы, и *люхи, и прчее, НО их будет очень мало (5-10%). . Ровно как и если власть будет толкать биомассу в *опу, то все-равно останутся нормальные (~5-10%). То есть около 80-90% биомассы будут такими, какими им велит быть власть, а еще по 5-10% будут на полюсах, независимо от усилий власти.
Но при этом влияние власти и биомассы ВЗАИМНОЕ, то есть от того, какая по качеству биомасса, зависит и то, какие именно люди смогут забраться по иерархии вверх.
Государство МОЖЕТ "вмешиваться в семью", но лишь в определенных рамках. А в остальном власть просто задает ВЕКТОР и этого достаточно.manya писал(а): И да, государство же не дожно вмешиваться в семью. Опять же по АБФ
Например, законодательно закрепляется, что жена подчиняется сужу и муж, в случае неподчинения его непротивозаконным требованиям, имеет право дать слегка *издюлей жене. Все. Вмешиваться уже не надо. Но если муж выходит за эти рамки и, например, бьет жену за неподчинение незаконному или аморальному требованию (типа "иди и убей" или "иди и дай моему другу"), или если муж не "слегка побил", а реально калечит, то жена уже вправе прибегнуть к государству для применения мер к мужу. Но если же муж не выходит за рамки своих полномочий, то государство никуда не вмешивается, потому что муж в своем праве и не*уй государству лезть.
Государство - это антипод патриархальной семьи.Alfa_ писал(а): Государство МОЖЕТ "вмешиваться в семью", но лишь в определенных рамках.
Грубо говоря, либо есть община патриархальных семей, либо государство.
В историографии борьба между общиной патриархальных семей и гос-ом называется "преодолением феодальной раздробленности" и почему-то объявляется позитивным явлением.
Так что тут вы неправы.
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 14 гостей