Д. Фримен писал(а): Остановимся на избирательной функции. без акцептов. вот есть ОН и есть ОНА.
Итак, кто решает будет ли баба жить с претендентом или не будет?
( в условиях свободы выбора)
Что может "ОН", кроме как обратится с предложением к "НЕЙ" выйти за него ?
Он может обращаться ( предлагать свои условия. "Гены"+ навыки+ способности+ресурсы) к N-му количеству баб.
В этом никакого спора. Внешне всё так и есть. У каждого своя часть выбора (селекции), принятия решения - имеется.
Дело в особенностях, которые нельзя упускать из виду, чтобы исключить произвольное толкование без учёта других норм и вне системной связи с общими.
Произвольные толкования размывают смысл норм поведения, который закладывался в эти нормы предками для целей выживания рода и народа.
В "женихо-отношениях", когда дело подошло к предложению о заключении союза, автономия воли женского человека отсутствует. Сильно неравна мужской, так как сильно ограничивается. Она не лишена, но ограничена.
ОЖП кандидатуры не подбирает, а рассматривает имеющиеся. А то полюбили самобабы свой выбор, ограниченный числом предложений, толковать, как решающий. Заметил я, что такие часто притыкаются, когда в лоб ей: "Ты самец, что ли"?!
Тогда как по обычаям наших предков (и недавних по времени отцов и дедов) мужчина вправе делать предложения любому количеству незамужних девиц, девица обязана воздерживаться от "поиска". Но вправе согласиться или ответить отказом. Осуждению (молве) за это не подлежит.
И нет никакого умаления прав женщины, поскольку никогда предложение руки с её стороны не допускалось моралью и нравственностью.
Права поиска она лишена под угрозой общественного осуждения. И её слово по протоколу - всегда второе. Предложения делать, как публичной девке, не допускается.
Я сделал срез о традиционной морали и нравственности, без учёта "толерантных" тупомодных отклонений. Безобразия в реале знаю хорошо.
Однако знаю и то, что нормы морали и нравственности не успели измениться ни на йоту. Отклонения, которым сейчас несть числа, на содержание таких норм не повлияли. Эти вопрос большинством голосов толпы не решается.