Шумеры считали, что все существующие на планете законы установлены богами. Боги у шумеров были разные и законы эти боги принимали исключительно в рамках только своего божественного промысла, т.е бог, отвечающий за плодородие принимал свои законы, бог охоты свои, бог воды и моря свои, ну и так далее... Т.е все существующие боги принимали материальные нормы права, а вот за отправление правосудия отвечал один единственный бог Шамаш (бог Солнца) Именно ему было позволено решать кого казнить, а кого миловать.
Шумеры почитали и уважали действующие в их государстве право и в целом были законопослушными гражданами, но тем не менее преступления шумерами все же совершались и смертная казнь для преступников была очень даже распространена.
Был у шумеров царь. Звали его Хаммурапи. Он знаменит тем, что систематизировал существующие в то время на территории шумерского государства обособленные законы и свел их в единый сборник законов. Потомкам этот сборник известен под названием "законы царя Хаммурапи".
Так вот, согласно закону этого царя у шумеров существовало , как минимум, тридцать преступлений, за которые виновный карался смертью. В этом сборнике выделялось умышленное и неумышленное убийства.
В законодательстве Хаммурапи предполагалось два вида наследования имущества: по закону и по завещанию.
У шумеров было особое отношение к частной собственности. Считалось, что имущество представляет лицо своего владельца. Поэтому-то обычно активная торговля долгое время была возможна лишь внутри рода. Похищение же имущества рассматривалось как попытка похищения души его владельца, а потому каралось смертью. В принципе были и исключения, когда виновный наказывался штрафом. Судебное разбирательство происходило публично на паперти храма.
В сборнике законов Хаммурапи было много родового. Представления о личной ответственности размывались в принципах рода. Очень распространённым был принцип талиона (око за око). Часто дети несли прямую ответственность за провинности своих родителей. Например, если дом, построенный строителем, обвалился, убив при этом сына хозяина дома, то, помимо самого строителя, по закону надобно казнить ещё и его сына.
Кроме того, мера правовой ответственности часто зависела от социального положения человека и даже от его половой принадлежности. Так, супружеская измена со стороны жены считалась преступлением, которое каралось казнью женщины, обычно путём утопления. Но чаще всего обманутый муж прощал неверную жену и того, кто ее соблазнил. Утопление неверных жен было очень редким явлением и не смотря на предоставленное пострадавшему мужу такое право, шумерский социум неодобрительно относился к его практической реализации. Супружеская измена со стороны мужа не рассматривалась в качестве преступления, а только в качестве проступка, за который он мог быть подвергнут административному наказанию со стороны администрирующих в то время институциональных органов. Измена мужем считалась преступлением только тогда, когда совращённая им женщина не была женой свободного человека, по местной терминологии здешних форумчан Васек. При этом, виноватым в совращении замужней женщины признавался исключительно мужчина, а не женщина и его доводы, типа, сучка не захочет- кобель не вскочет во внимание не принимались никогда.
Права женщин и принципы заключения брака находилось под особым вниманием и контролем шумерского государства. Женщины считались ценностью и шумерское и старовавилонское право не позволяли мужчинам приобрести себе эту ценность без значительных денежных трат. Брак у шумеров заключался только в письменной форме (брачный договор).
Так вот, в этом брачном договоре мужчина, пожелавший вступить с девушкой в брак, был обязан заплатить её родителям выкуп. Основания для были различными: это и демонстрация способности материально обеспечить семью; возмещение за потерю девственности будущей жене, за финансовые вложения родителей невесты в ее воспитание и содержание ну и т.д.
В случае нарушения женихом договора о браке он не имел право требовать выкуп обратно.
Если брачное соглашение нарушается отцом невесты, то выкуп возвращался в двойном размере. В случае смерти жены приданое переходило исключительно к её детям.
Чтобы шумеру или жителю Междуречья развестись, нужно было пройти семь кругов ада и то не факт, что развод состоится. Решение о разводе принимал исключительно суд, а не какой то там мушкенум или гражданин Дворца. Одной из причин для расторжения брака являлось пленение на войне мужа. Царь Хаммурапи в этом случае допускал прекращение брака, если жена пленного остро нуждалась в материальной поддержке. Если она не нуждалась в в этой поддержке, то никакого развода с мужем ей не видать. Сиди и жди мужа из плена, авось вернется из него.
Уже в более позднем Междуречье, Вавилоне и Ассири для жён пленных мужей был установлен пятилетний срок ожидания мужа. В этот период, т.е в период ожидания мужа из плена, государство не оставляло малообеспеченных женщин без материальной поддержки и помощи. Поддержка и помощь производились женщинам из государственной казны. Если муж не возвращался в указанный срок (5 лет), то женщина имела право выйти замуж повторно.
Также брак распадался автоматически, если муж уходил из общины. Причём женщина в этом случае имела право на новый брак, независимо от того, вернётся её бывший муж или нет.
Это вкратце. Есть еще много всякого разного и интересного у этих шумеров. Если вам интересно, то просвещайтесь самостоятельно.
Тем не менее, сколько бы не были значимы законы царя Хаммураппи, шумеров они не спасли от исчезновения. Шумерская цивилизация канула в лету, а весь последующий мир пишет свои законы, живет по ним и не исчезает.
